Que la dirección de la Avenida - su orientación noreste precisa - no fue accidental se vuelve clara cuando se observa que una línea trazada a través del centro de la Avenida pasa por el centro de los círculos de piedras y agujeros para formar el eje de la estructura (ver Fig. 8a).Que el eje se orientó deliberadamente es sugerido por una serie de orificios que indican que las piedras marcadoras se habían colocado una vez a lo largo de este eje. Una de ellas, llamada Piedra del talón, sigue siendo un testigo mudo de las intenciones de los constructores y del propósito del sitio; fue indudablemente astronómico. La idea de que Stonehenge era un observatorio astronómico cuidadosamente planeado en lugar de un culto pagano o un sitio oculto (una noción expresada, por ejemplo, al llamar a una piedra caída "Slaughter Stone", implicando sacrificios humanos), no fue fácilmente aceptada. De hecho, la dificultad creció en lugar de disminuir cuanto más se investigaba el sitio y su fecha de construcción seguía cambiando hacia atrás.
Una cuenta del siglo XII (Historia regum Britanniae por Geoffrey de Monmouth) relató que el "Anillo de los Gigantes" era "un cúmulo de piedras que ningún hombre de la época podría erigir y fue construido en Irlanda a partir de piedras traídas por los gigantes de África " Fue entonces por consejo del hechicero Merlín (a quien las leyendas artúricas también conectaron con el Santo Grial) que el Rey de Vortigen movió las piedras y "las re-erigió en un círculo alrededor de un sepulcro, exactamente de la misma manera que lo habían hecho". arreglado en el Monte Killaraus "en Irlanda
(Que esta leyenda medieval tenía un núcleo factual fue confirmada por el descubrimiento moderno de que las piedras azules se originaron en las montañas Prescelly en el suroeste de Gales y de alguna manera fueron transportadas por tierra y agua a lo largo de una distancia de doscientas cincuenta millas; millas al noroeste de Stonehenge, donde podrían haber sido erigidas en un círculo anterior, y luego a Stonehenge propiamente dicha).
En los siglos XVII y XVIII, el templo de piedra se atribuyó a los romanos, los griegos, los fenicios o los druidas. El aspecto común de estas varias nociones es que todas cambiaron el tiempo atribuido a Stonehenge desde la Edad Media hasta el comienzo de la era cristiana y antes, lo que aumentó sustancialmente la antigüedad del sitio.
De estas varias teorías, la que concierne a los druidas ganó el mayor favor en el momento, sobre todo debido a la investigación y escritos de William Stukeley, especialmente su trabajo de 1740 Stonehenge, Un templo restaurado a los druidas británicos.
Aunque las legiones romanas acamparon cerca del sitio, no se encontraron pruebas para conectar Stonehenge con los romanos. Una conexión griega y fenicia, sin embargo, muestra más promesa. El historiador griego Diodoro Sículo (siglo I aC) -un contemporáneo de Julio César- que había viajado a Egipto, escribió una historia multivolumen del mundo antiguo.
En los primeros volúmenes se ocupó de la prehistoria de los egipcios, los asirios, los etíopes y los griegos, los llamados "tiempos míticos". Basándose en los escritos de historiadores anteriores, cita de un libro (por ahora perdido) de Hecateo de Abdera en el que este último había afirmado, alrededor del año 300 a. C., que en una isla habitada por los hiperbóreos "hay un magnífico recinto sagrado de Apolo y un templo notable que tiene forma esférica ".
El nombre en griego significaba un pueblo del lejano norte, de donde proviene el viento del norte ("Boreas"). Eran los adoradores del dios griego (más tarde romano) Apolo, y las leyendas sobre los hiperbóreos se mezclaron con los mitos sobre Apolo y su hermana gemela, la diosa Artemisa.
Aunque las legiones romanas acamparon cerca del sitio, no se encontraron pruebas para conectar Stonehenge con los romanos. Una conexión griega y fenicia, sin embargo, muestra más promesa. El historiador griego Diodoro Sículo (siglo I aC) -un contemporáneo de Julio César- que había viajado a Egipto, escribió una historia multivolumen del mundo antiguo.
En los primeros volúmenes se ocupó de la prehistoria de los egipcios, los asirios, los etíopes y los griegos, los llamados "tiempos míticos". Basándose en los escritos de historiadores anteriores, cita de un libro (por ahora perdido) de Hecateo de Abdera en el que este último había afirmado, alrededor del año 300 a. C., que en una isla habitada por los hiperbóreos "hay un magnífico recinto sagrado de Apolo y un templo notable que tiene forma esférica ".
El nombre en griego significaba un pueblo del lejano norte, de donde proviene el viento del norte ("Boreas"). Eran los adoradores del dios griego (más tarde romano) Apolo, y las leyendas sobre los hiperbóreos se mezclaron con los mitos sobre Apolo y su hermana gemela, la diosa Artemisa.
Como lo dijeron los antiguos, los gemelos eran los hijos del gran dios Zeus y su madre Leto, una Titaness. Impregnado por Zeus, Leto vagó por la faz de la Tierra buscando un lugar para dar a luz a sus hijos en paz, lejos de la ira de Hera, la esposa oficial de Zeus; Apolo se asoció así con el lejano norte.
Los griegos y los romanes lo consideraban un dios de la adivinación y la profecía; rodeó el zodíaco en su carro. Aunque no atribuir ningún valor científico a una conexión tan legendaria o mitológica con Grecia, sin embargo, los arqueólogos han parecido a encontrar una conexión a través de tales descubrimientos arqueológicos en la zona de Stonehenge, que está repleta de movimientos de tierras prehistóricas, estructuras y tumbas.
Estos restos antiguos hechos por el hombre incluyen el gran Círculo de Avebury, que esquemáticamente dibujado se asemeja a las obras de un reloj moderno (Fig. 9a, como esbozado por William Stukeley) o incluso las ruedas del antiguo calendario maya
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