Newgrange es uno de los pasajes funerarios del complejo Brú na Bóinne en el condado de Meath y el yacimiento arqueológico más famoso de Irlanda.
Fue construido aproximadamente entre 3300-2900 a. C., de acuerdo con fechas del carbono 14 (Grogan 1991), esto le hace 500 años más antiguo que la Gran Pirámide de Guiza de Egipto, y 1000 más que Stonehenge (aunque las primeras etapas de Stonehenge son aproximadamente de la misma época que Newgrange). Permaneció perdido durante más de 4000 años debido a una disminución del montículo hasta que en el siglo XVII fue descubierto por gente que buscaba piedras para la construcción, y lo describieron como una cueva.
Piedra de la entrada con arte megalítico.
Newgrange fue excavada y restaurada en su mayoría entre 1962 y 1975 bajo la supervisión del profesor Michael J O'Kelly, del Departamento de Arqueología de la University College Cork (O'Kelly 1986). Consiste en enorme montículo hecho de piedra tallada por el hombre y turba en el interior de un círculo de 97 grandes guardacantones coronado por un muro inclinado hacia adentro de cuarzo blanco y granito. La mayoría de las piedras proceden de las inmediaciones de la construcción, aunque las piedras de granito y cuarzo de la fachada fueron transportadas desde lugares más lejanos, seguramente desde Wicklow y la bahía de Dundalk, respectivamente.
Por el interior del montículo transcurre un pasaje de 18 metros que se adentra hasta un tercio del diámetro y lleva a una cámara cruciforme. La cámara funeraria tiene un techo en voladizo que se eleva abruptamente hasta una altura de unos 6 metros. El tejado ha permanecido casi intacto durante más de 5000 años.
Detalle de la bóveda de la sala interior del túmulo de Newgrange.
Parece que Newgrange se usó como una tumba. Los huecos en la cámara cruciforme aguantan grandes cuencas de piedra dentro de las cuales estaban situados los restos incinerados de aquellos colocados para descansar. Durante la excavación, sólo se encontraron los restos de cinco individuos.
Newgrange está orientado astronómicamente: cada año, en la mañana del solsticio de invierno, la luz del sol penetra en el pasaje e ilumina el suelo de la cámara durante 17 minutos. Algunos han especulado por ello que el Sol habría tenido una gran importancia en las creencias religiosas del pueblo que lo construyó, y otros han tomado el hallazgo como referencia para estudios arqueoastronómicos en otros monumentos similares (aunque la alineación de Newgrange es la única fehacientemente demostrada y podría ser fruto de la casualidad).
Antiguamente el montículo estaba rodeado por un anillo exterior de inmensas piedras derechas, de las cuales hay doce de unas treinta y siete posibles que permanecen. Sin embargo, parece que el círculo de piedra que rodeaba Newgrange no es contemporáneo con el monumento en sí sino que fue situado allí unos 1000 años después en la Edad del Bronce
La entrada a la tumba real se encuentra en el nivel del suelo de un valle lateral y mira hacia el este, donde el Aten se levanta cada día. Este evento, la salida del sol y el despertar de la vida del templo y sus adoradores es uno de los temas (inusuales) que se muestran en los relieves esculpidos en las paredes de las habitaciones interiores. La disposición de la tumba, al igual que su decoración, diverge enormemente de los tipos en uso en las tumbas de los reyes precedentes de la dinastía. La tumba toma la forma de un corredor largo y ancho, cuyo descenso es a través de dos escaleras empinadas separadas por un largo paso inclinado dentro del flanco de la colina, con una longitud de 28 metros, finalmente se abre a una antecámara que da acceso a la cámara funeraria. La antecámara se encuentra al pie de la segunda escalera y se abre, a través de una puerta, sobre el "pozo protector" cuya habitación superior está decorada. Desde esta habitación, llegamos directamente a la puerta de la cámara funeraria.
A un lado, dos "suites" se han cortado en el acantilado, lo cual es bastante inusual. En la actualidad, la tumba se encuentra en un estado lamentable debido al pillaje que sufrió después de la muerte del rey y también a fines del siglo XIX.
La entrada amplia (3,2 m) se abre hacia el este y descendemos directamente al pasillo a través de una rampa-escalera, la primera del Reino Nuevo. El primer corredor es inmenso y combina los dos primeros pasos de una tumba real "estándar". Termina con una segunda rampa-escalera, una característica que no vemos de nuevo hasta el reinado de Ramsés II. Esto conduce directamente al pozo. El cambio teológico inferido por este corredor se ha enfatizado (con razón). En contraste con las tumbas anteriores, esta tiene un eje mediano que conduce directamente a la cámara del sarcófago sin ángulo. Este hecho ha sido interpretado como el deseo de permitir que el difunto salga directamente a la luz del día, lo que es plausible. Por otro lado, se ha sugerido que esta orientación permite que los rayos del sol naciente lleguen al sarcófago, que es difícil de sostener porque, por un lado, la tumba estaba cerrada, por lo que el sol no podía penetrar en ningún caso (curiosamente, Nunca he visto esta explicación simple expresada en ninguna parte). Además, el sarcófago no estaba en el centro de la habitación, sino en un lado, por lo que los rayos del sol no podrían haberlo alcanzado de todos modos. El pozo es más ancho y menos profundo que de costumbre (alrededor de 3 m.) Las paredes de la habitación que forma la parte superior del pozo fueron una vez enlucidas, luego decoradas con relieves e inscripciones, pero todo lo que queda hoy simplemente muestra que la entrada estaba flanqueada por dos tallados cuidadosamente que muestran ramos de flores. Entre las otras escenas en la cámara del pozo había representaciones del rey y la reina haciendo ofrendas al Aten con la princesa mayor al final de las paredes. Vemos así que la cámara del pozo, además de proteger contra inundaciones devastadoras y tormentas infrecuentes pero violentas, también tuvo una función simbólica. Al salir de esta habitación, llegamos directamente a la puerta de la cámara funeraria. Esto había sido sellado con una pared de ladrillos de piedra caliza que más tarde sirvió como un relleno para llenar el pozo y sacar el equipo funerario para el transporte a otra parte. Esto prueba que las inhumaciones ocurrieron en la tumba, la del propio Akhenaton, su hija Maketaten y su madre, Tiy. La cámara funeraria es una impresionante sala cuadrada con lados de aproximadamente 10 mtres y una altura de 3.5 metros. La excavación incluye la disposición de una plataforma a la izquierda de unos 33 cm de altura sobre la que se encuentran los restos de dos pilares cuadrados. Los albañiles acababan de comenzar a cortar un pasaje a otra habitación en la esquina más alejada de la pared de la derecha para servir como otra "suite" para un nuevo entierro. Los relieves y las inscripciones talladas en las paredes enlucidas de esta habitación fueron borradas casi por completo poco tiempo después de la muerte del rey. Los rastros de inscripciones cerca del techo, en un estado extremadamente frágil, dan los nombres y títulos de Atón, Akhenaton y Nefertiti. Con dificultad reconocemos en las escenas que alguna vez estuvieron allí, las habituales ceremonias de ofrendas a Atón, en las que ofició la familia real, de enormes cantidades de comida, bebida y flores amontonadas en los altares de Atón. Los muebles y el equipo funerario destinados al uso del difunto también aparecieron en estas escenas. Por otro lado, de conformidad con la ideología de Atón, que rechazó los "Libros del Más Allá", la cámara funeraria apenas contiene textos. Entre los raros reconocibles,Además de las salas principales en la tumba, se excavaron dos series diferentes de habitaciones. Uno de ellos se abre en el pasillo descendente, a mitad de camino en la pared derecha, mientras que el otro comienza al final del corredor en el punto donde se abre a la antecámara. El grupo situado en el nivel superior es absolutamente único. Desde el primer corredor, una suite ha sido excavada (pero no terminada) y consta de tres corredores, uno tras otro, que dan acceso a un conjunto de tres habitaciones. Esta suite está sin terminar y tiene un aspecto desgastado, pero se parece mucho a una tumba real en el diseño, incluida la presencia de un pasillo de acceso descendente. Los ocupantes potenciales son la reina Tiy, madre de Akhenaten, una de sus hijas o una Gran Reina Real.
Frente a la entrada de esta suite, en la pared izquierda del corredor principal, se inició la excavación de una puerta que debería haberse abierto, al parecer, en otra habitación, pero nunca se siguió su excavación. Una disposición similar se encuentra en el extremo inferior del corredor principal: a la izquierda, se ha esbozado una puerta (reconocible de algunas ranuras iniciales) mientras que, al revés, se ha excavado un pasillo que conduce a un conjunto de tres salas, cada una conduciendo a la siguiente.
La suite de tres habitaciones que sale del fondo del corredor descendente a la derecha ha sido llamada "la suite de Maketaten" porque estas tres habitaciones, tradicionalmente designadas como alfa, beta y gamma (aquí, A, B y C) parecen estar relacionadas a la muerte de esta princesa. Esto ha sido impugnado recientemente pero sin pruebas. Todos los relieves están muy dañados. Cuando los epigrafistas franceses comenzaron a copiar los relieves en salas alfa y gamma en 1894, las escenas estaban prácticamente completas. Ahora son poco más que dibujos fantasmales.
La habitación A es cuadrada. Tiene lados de aproximadamente 5,5 metros y una altura de 3 metros. Todas las paredes han sido terminadas y decoradas con relieves pintados. Dos largas escenas muestran a la familia real con cinco de sus hijas haciendo ofrendas en el patio de un templo, mientras el Aten se alza en la pared y se pone en la pared opuesta. Los pasadizos interrumpen las otras paredes pero llevan relieves que muestran a los conductores de carruajes que han acompañado a los fieles y los están esperando afuera, delante de las puertas del templo, junto con su escolta militar. Otras escenas muestran al rey y a la reina en una habitación llorando por la muerte de una mujer, reina o princesa, tendida en un diván fúnebre. El Aten brilla en la habitación, pero en una escena idéntica, justo arriba, falta el brillante disco solar que puede indicar una vigilancia nocturna. Fuera de la habitación, los deudos lamentan y arrojan polvo sobre sus cabezas. Un visir figura entre la gente en lágrimas. Él es reconocible por su túnica larga e hinchada. Una nodriza está saliendo de la cámara funeraria. Ella está llevando a un niño pequeño cuyo alto rango está indicado por la presencia de un abanico. Esta escena ha sido interpretada como una muestra del dolor de la familia real por la muerte prematura de una princesa. Una cualidad especial de los relieves reside en el hecho de que ciertas representaciones han sido talladas nuevamente para atemperar el estilo artístico poco favorecedor de los primeros años del reinado.
La habitación B es anepigraphic: puede haber sido un almacén.
La habitación C es la más pequeña de las tres. Tiene 3,5 metros cuadrados y su altura es de 1,8 metros. Tiene todas las apariencias de haber sido diseñado como una cámara funeraria. Una de sus paredes lleva, en su decoración, relieves que muestran el mobiliario funerario, pero la característica principal reside en la presencia, en los relieves de otra pared de otra escena del lecho de muerte similar a la de la habitación A. La princesa muerta es Maketaten (su nombre es dado). Ella descansa en un sofá funerario en un dormitorio, pero su imagen y su nombre han sido borrados. Sus padres que lloran la lloran mientras, afuera de la cámara funeraria, hay una nodriza que amamanta a un niño pequeño que sostiene en sus brazos (y que podría identificarse como Tutankamón, aunque sin pruebas), seguido de dos fanáticos. portadores Un gran grupo de cortesanas, damas de compañía y funcionarios se unen en las lamentaciones, sus actitudes denotan gran dolor. En la pared opuesta, una escena asociada con la anterior muestra al rey y la reina seguidos por las cuatro princesas supervivientes y un grupo de dolientes arrojándose polvo sobre sus cabezas.
La ciudad de Akhetaten fue construida en una extensa llanura semicircular, arenosa, previamente deshabitada e inhóspita. El sitio está bordeado en una gran parte de su circunferencia por acantilados de cien metros de altura, interrumpidos aquí y allá por wadis (lechos de ríos). Uno de ellos conduce a la necrópolis real a 6 km hacia el desierto
De hecho, se suponía que los miembros de la familia real Amarna debían ser enterrados en Akhetaten, como se afirma en el texto del primer grupo de estelas fronterizas: "Que se haga una tumba para mí (Akhenaton) en la montaña oriental [de Akhetaten]. Que se forme mi sepultura en los millones de jubileos que el Aten, mi padre, decretó para mí. Que se haga el entierro de la esposa de los Grandes Reyes, Nefertiti, en millones de años [que el Atón , mi padre, decretó por ella. Deje que el entierro de] la hija de los reyes, Meritaten, [se haga] en él, en estos millones de años ". Cinco tumbas son conocidas.
Tumba n ° 26:
Está situado en el lado izquierdo de un estrecho wadi lateral que corre hacia el norte desde el wadi de acceso principal. Es el único decorado. Akhenaten, su madre, la reina Tiye y tres de las hijas de Akenatón fueron enterradas allí. El gran conjunto de habitaciones sin terminar a la derecha del corredor principal probablemente fue hecho para Nefertiti.
Tumba n ° 30
Cerca de la tumba real, esta pequeña tumba parece ser el escondite de un embalsamador ( ver rs-04-18 , ver rs-04-19 ).
Otras tres tumbas n ° 27,28 y 29) se encuentran a unos 500 m de la tumba real, en dos estrechas fachadas laterales que se extienden hacia el sur desde el wadi de acceso principal:
Tumba n ° 27
Solo el primer corredor estaba terminado: sus dimensiones (como las de la entrada) son las mismas que las de la tumba de Akhenaton. Como la tumba real, tiene una rampa en el medio de la escalera. Obviamente fue pensado para un rey, un sucesor de Akhenaton, tal vez la faraona Neferneferuaten.
Tumba n ° 28
Está cortado en una piedra de mala calidad: justo debajo del techo y en la parte más alta de las paredes, la roca dura es reemplazada por lechos de roca delgados, más suaves y desmoronados; por lo tanto, se debían usar capas gruesas de yeso. Sin embargo, es la única tumba terminada en la necrópolis. Puede haber sido cortado para una princesa o una esposa secundaria.
Tumba n ° 29
Está a una distancia corta (7.5 m) al sur de la tumba n ° 28. Es un monumento impresionante. Desciende unos 40 m hacia abajo en línea recta, a través de cuatro entradas de roca y con ligeros cambios en el ángulo de descenso. Los corredores y los techos estaban forrados de yeso. No hay una cámara funeraria Puede haber sido utilizado como un lugar de almacenamiento para los obreros que participaron en la tumba n ° 27 después de la muerte de Akhenaton. Según Gabolde, "está claro que se produjo un entierro, ya sea en la tumba n ° 28 o n ° 29".
Los lugares de descanso final de los miembros de la familia real de Amarna siguen siendo oscuros, aunque muy discutidos. Sin embargo, parece que ninguno de ellos terminó donde habían planeado ser enterrados.
El mausoleo de Qin Shi Huang es el gigantesco recinto funerario que alberga la tumba de Qin Shi Huang (noviembre o diciembre de 260 a. C. - 10 de septiembre de 210 a. C.), primer emperador de la China unificada (del 221 a. C. al 10 de septiembre de 210 a. C.), perteneciente a la dinastía Qin, así como unas 400 tumbas más y los conocidos Guerreros de terracota de Xian, que él mismo mandó construir durante su mandato En este sitio arqueológico, descubierto solamente en 1974, quedan sin duda miles de estatuas por desenterrar. Aquí yacen los despojos mortales de Qin –primer unificador de China, muerto el año 210 a.C.– en el centro de un conjunto monumental que reproduce el trazado urbanístico de su capital, Xianyan. El emperador estí¡ rodeado por un ejército de guerreros de terracota que se han hecho célebres en mundo entero. Estos personajes, todos ellos diferentes, y sus caballos, carros de combate y armas, son obras maestras del realismo y constituyen un testimonio histórico de valor incalculable. El mausoleo se encuentra a unos 30 kilómetros al este de la ciudad de Xian, en el distrito de Lintong, provincia de Shaanxi, al noroeste de China.
El Emperador dedicó cerca de 38 años a construir el mausoleo, el cual tiene 2,13 kilómetros cuadrados de superficie y, junto a otras 181 tumbas extendidas por la zona, cubre una superficie total de 60 kilómetros cuadrados; se cree que para su edificación trabajaron más de 700.000 obreros. Fue edificado según el plan urbanístico de la ciudad de Xianyang, antigua capital de la dinastía Qin, dividida también en dos partes: interior y exterior, con forma de pirámide truncada con una base de 350 metros y una altura de 76 metros.
El mausoleo permaneció olvidado y enterrado 2.000 años.
La cámara funeraria y la tumba aún no han sido abiertas y se encuentran en el centro del palacio subterráneo del mausoleo. La tumba está ubicada entre una réplica de la China y un mar de mercurio y la cúpula de la cámara, con joyas y pinturas simulando a las estrellas, según las fuentes antiguas
Es poco conocido que Daisen Kofun, la tumba del emperador Nintoku en Osaka, es la tumba más grande del mundo. Su base es cinco veces más extensa que la Gran Pirámide de Egipto y su superficie excede también la de otras estructuras antiguas en México, EE.UU., Perú o los templos indonesios, camboyanos o tailandeses. Pero, ¿porqué los habitantes del Japón prehistórico invirtieron tanto esfuerzo en producir estos enormes monumentos funerarios?
El periodo Kofun (250-538 d.C.) ...
En el siglo II d.C. Japón era un conjunto de clanes guerreros peleándose entre sí. Sin embargo, alrededor de 30 de estos grupos consolidaron una alianza que sería controlada por la reina-chamán Himiko, y que le daría al país el nombre de Wa y establecería su centro en las proximidades de Nara. Una de las formas de garantizar la vigencia de su poder durante su reinado y tras su muerte fue la estandarización en la forma de las tumbas. Precisamente Kofun se refiere a un estilo de tumbas en forma de montículo que se hizo característico en esta época.
Ya desde finales del periodo Yayoi (300 a.C.- 250 d.C.), alrededor del año 200 d.C. se había hecho costumbre en Japón el construir montículos sobre las tumbas de familias nobles y personajes importantes.Esta costumbre no es, por supuesto, única en Japón y se repite en muchas otras partes del mundo.
Imagino que la forma más elemental de construir una tumba es hacer un montículo de tierra sobre el difunto. Cuanto más importante sea el personaje, más grande sería el montículo, hasta llegar a dimensiones gigantescas. De esta forma, las tumbas se asemejarían a montañas, que en muchas culturas han tenido una significación especial como intermediarios entre el mundo de los hombres y el de los dioses.Así, los montículos funerarios han sido populares no sólo en el Japón sino en sus alrededores.
Sin embargo, no sólo su gran tamaño sino su peculiar forma en forma de ojo de cerradura o zempō-kōen-fun, sería lo que haría significativa la arquitectura funeraria en Japón.
Características ....
Cada tumba constaba de tres partes: el féretro, hecho de madera o piedra; la cámara mortuoria, que contenía uno o varios sepulcros, y el montículo de tierra que protegía la cámara. Los sarcófagos eran generalmente hechos de madera, de piedra o de adobe.Había dos tipos de cámaras mortuorias: cámaras en forma de pozo, usualmente usadas para un solo sarcófago, y cámaras en forma de cueva, usadas para varios féretros, y que se conectaban al exterior a través de un pasaje hecho de piedra. El interior de las cámaras a veces se hallaba decorado con pinturas. Una vez sepultados los cuerpos, las cámaras eran selladas y cubiertas con tierra. Los montículos usualmente eran levantados completamente desde el suelo, aunque ocasionalmente fueran construidos sobre la base de colinas existentes.
Para su construcción se utilizaba gran cantidad de mano de obra, por lo que pequeños pueblos satélites se erigían en las cercanías. Se calcula que para el kofun más grande se necesitaron 6.8 millones de horas/hombre durante 16 años.
Forma y tamaño ....
Existen tres tipos básicos de túmulos: de base circular, cuadrada y en forma de ojo de cerradura.
