LA INVASIÓN ISLÁMICA

No debería ser ninguna sorpresa que la palabra "Alá" no fuera algo inventado por Mahoma o revelado por primera vez en el Corán.

El famoso erudito de Oriente Medio H. A. R. Gibb ha indicado que la razón de que Mahoma nunca tuvo que explicar en el Corán quién era Alá es que sus oyentes ya habían oído sobre éste mucho antes de que Mahoma siquiera naciera (Mohammedanism: An Historical Survey, Nueva York, 1955, p.38).

El doctor Arthur Jeffery, uno de los principales eruditos islámicos occidentales de los tiempos modernos y profesor de Estudios Islámicos y del Oriente Medio en la Universidad de Columbia, señala:

"El nombre Alá, como el Corán mismo lo atestigua, era conocido en la Arabia pre-islámica.

En efecto, tanto dicho nombre como su forma femenina, Alat, son encontrados con bastante frecuencia entre los nombres teofóricos en inscripciones de África del Norte".

Islam: Muhammad and His Religion, Nueva York, 1958, p. 85

La palabra "Alá" viene de la palabra árabe compuesta Al-ilá.

"Al" es el artículo definido "el", e "ilá" es una palabra árabe para "dios".

No es una palabra extranjera. No es ni siquiera la palabra siriaca para "dios". Es una palabra árabe pura...

(Hay una interesante discusión de los orígenes de Alá, en "Misceláneas Lexicográficas Árabes" por J. Blau en el Journal of Semitic Studies, volumen. XVII, Nº 2, 1972, pp. 173-190). Ni tampoco Alá es una palabra hebrea o griega para "Dios" como se encuentra en la Biblia.

"Alá" es un término puramente árabe usado en referencia a una deidad árabe.

La Enciclopedia de Religión y Ética de Hastings, I:326, establece:

"Alá" es un nombre propio, aplicable sólo a su dios peculiar (de los árabes).

Según la Enciclopedia de Religión:

"Alá" es un nombre pre-islámico... correspondiente al babilónico Bel.

(James Hastings, Encyclopedia of Religion and Ethics, I:117, Washington DC, 1979)

Para aquellos que encuentran difícil creer que Alá era un nombre pagano para una peculiar deidad árabe pagana en tiempos pre-islámicos, las siguientes citas pueden ser provechosas:

• "Alá se encuentra... en inscripciones árabes anteriores al Islam" (Encyclopedia Britannica, I:643).
   
• "Los árabes, antes del tiempo de Mahoma, aceptaron y adoraron, en cierto modo, a un dios supremo llamado Alá" (Encyclopedia of Islam, I:302, Leiden, 1913).
   
• "Alá era conocido por los árabes pre-islámicos; él era una de las deidades de La Meca" (Encyclopedia of Islam, I:406, ed. por Gibb).
   
• "[La palabra] Ilá... aparece en la poesía pre-islámica... Por la frecuencia del uso, Al-ilah fue acortado en Alá, frecuentemente atestiguado en la poesía pre-islámica" (Encyclopedia of Islam, III:1093, 1971).
   
• "El nombre Alá se remonta a antes de Mahoma" (Encyclopedia of World Mythology and Legend, I:41, Nueva York, 1983).
   
• El origen de esto (Alá) se remonta a tiempos pre-musulmanes. Alá no es un nombre común que significa "Dios" (o un "dios"), y el musulmán debe usar otra palabra o forma si desea indicar a alguna otra además de su propia deidad peculiar (Encyclopedia of Religion and Ethics, I:326, Hastings).

Al testimonio de las obras de referencia estándar mencionadas, añadimos las de eruditos tales como Henry Preserved Smith de la Universidad de Harvard, quien ha declarado:

"Alá ya era conocido de nombre por los árabes".

(The Bible and Islam, or The Influence of the Old and New Testament on the Religion of Mohammed, Nueva York, 1897, p. 102)

El doctor Kenneth Cragg, antiguo editor del prestigioso diario académico Muslim World y un destacado erudito islámico occidental moderno, cuyos trabajos son generalmente publicados por la Universidad de Oxford, comenta:

"El nombre Alá es también evidente en los restos arqueológicos y literarios de la Arabia pre-islámica".

The Call of the Minaret, Nueva York, 1956, p. 31

El doctor W. Montgomery Watt, quien fue profesor de Estudios Árabes e Islámicos en la Universidad de Edimburgo y profesor visitante de Estudios Islámicos en el College de France, en la Universidad de Georgetown y en la Universidad de Toronto, ha realizado un extenso trabajo sobre el concepto pre-islámico de Alá. Él concluye:

En años recientes me he convencido cada vez más de que para una adecuada comprensión de la carrera de Mahoma y de los orígenes del Islam debe concederse una gran importancia a la existencia en La Meca de la creencia en Alá como un "dios superior".

En cierto modo ésta es una forma de paganismo, pero es tan diferente del paganismo como comúnmente se entiende, que merece un tratamiento separado.

William Montgomery Watt, Muhammad's Mecca, p. vii

Caesar Farah en su libro sobre el Islam concluye su discusión del significado pre-islámico de Alá diciendo:

"No hay ninguna razón, por lo tanto, para aceptar la idea de que Alá pasó a los musulmanes desde los cristianos y los judíos".

Islam: Beliefs and Observations, Nueva York, 1987, p. 28

Según el erudito en Oriente Medio E. M. Wherry, cuya traducción del Corán todavía es usada hoy, en los tiempos pre-islámicos la adoración a Alá, así como la adoración a Ba-al, eran ambas religiones astrales, en cuanto que ellas implicaban la adoración del Sol, la Luna y las estrellas (A Comprehensive Commentary on the Quran, Osnabruck, 1973,