DE ANIMALES A DIOSES

Hace 100.000 años al menos seis
especies de humanos habitaban la
Tierra. Hoy solo queda una, la
nuestra: Homo sapiens. ¿Cómo
logró nuestra especie imponerse en
la lucha por la existencia? ¿Por qué
nuestros ancestros recolectores se
unieron para crear ciudades y
reinos? ¿Cómo llegamos a creer en
dioses, en naciones o en los
derechos humanos; a confiar en el
dinero, en los libros o en las leyes?
¿Cómo acabamos sometidos a la
burocracia, a los horarios y al
consumismo? ¿Y cómo será el
mundo en los milenios venideros?
En De animales a dioses Yuval
Noah Harari traza una breve
historia de la humanidad, desde los
primeros humanos que caminaron
sobre la Tierra hasta los radicales y
a veces devastadores avances de
las tres grandes revoluciones que
nuestra especie ha protagonizado:
la cognitiva, la agrícola y la
científica. A partir de hallazgos de
disciplinas tan diversas como la
biología, la antropología, la
paleontología o la economía, Harari
explora cómo las grandes corrientes
de la historia han modelado nuestra
sociedad, los animales y las plantas
que nos rodean e incluso nuestras
personalidades. ¿Hemos ganado en
felicidad a medida que ha avanzado
la historia? ¿Seremos capaces de
liberar alguna vez nuestra conducta
de la herencia del pasado?
¿Podemos hacer algo para influir en
los siglos futuros? Audaz, ambicioso
y provocador, este libro cuestiona
todo lo que creíamos saber sobre el
ser humano: nuestros orígenes,
nuestras ideas, nuestras acciones,
nuestro poder… y nuestro futuro.

DIOSA NUT

Finna bust a nut, o Nuit, "La Grande que parió a los dioses", es la diosa del cielo, creadora del universo y los astros, según la mitología Egipcia.Nombre egipcio: Nut. Nombre griego: Nut. Deidad griega: Rea

.Se la solía representar como una mujer desnuda, con el cuerpo arqueado a modo de bóveda celeste, revestida de estrellas. Algunas veces como una vaca (Mehet-Urt) o sobre su marido Geb (la Tierra) y su padre Shu (el aire) intentando separarlos (representación gráfica del mito). También se representaba como una mujer que lleva en la cabeza un jarro de agua. Sus extremidades simbolizaban los cuatro pilares sobre los que se apoya el cielo.

Hija de Shu y Tefnut, esposa de su hermano Geb, y madre de los dioses Osiris, Isis, Seth, Neftis y Horus el viejo, que nacieron en los días epagómenos. En Heliópolis era madre de Ra y se la identificaba con una vaca (Mehet-Urt).

Nut, diariamente paría al Sol que viajando sobre su cuerpo llegaba hasta su boca, desapareciendo en el interior (o en la Duat), renaciendo al día siguiente.

Protectora de los muertos, que acudían a ella para obtener alimento y protección, daba a los difuntos la facultad de renacer. En los sarcófagos se la representaba protegiendo al difunto con las alas extendidas, o en el interior, como mujer con los brazos alzados, ayudándolo a renacer en el Más Allá, o como representación del cielo.

Su morada era un sicomoro (higuera) en Heliópolis y sus ramas eran refugio de las almas cansadas. Según la tradición era el sicomoro bajo el que la Virgen María se sentó para descansar en su viaje a Egipto.

ADAM Y ADAPA

Ea encontró a las híbridas femeninas muy atractivas y empezó a desearlas.

Por lo tanto, él embarazó a dos de ellas, y una dio a luz un hijo, a quien llamaron Adapa. La otra dio a luz a una hija, Titi. Damkina/Ninki sentía un cariño especial a Titi y le enseñó toda clase de artesanías.

Ea y Ninki mantuvieron a estos dos niños secreto, secretamente los transportaron de vuelta a Edin en Mesopotamia, sin el conocimiento de Nammur, entendiendo que sería más inteligente que el Adami anterior, debido a que sus madres fueron embarazadas directamente por el propio Ea, siendo uno de los Nephilim.

Ea manipuló el clima, usando una tecnología similar al HAARP de hoy, ^[9] por lo que los vientos cambiaron para poder navegar para Edin y ocultar su nueva creación en este vasto territorio.

Ea pasó mucho tiempo en secreto para educar a Adapa, y se enteró con gran emoción que era brillante y aprendía rápido. Una nueva especie mejorada fue ahora creada, que era más civilizada y mucho más inteligente.

Ea y Ninki permitieron aparearse a Adapa y Titi, y dieron a luz a gemelos, a quien llamaron Ka-in y Abael, los primeros terrícolas de esta nueva generación, nacida de dos híbridos. Adapa aprendió muchas cosas importantes de su padre, el Enki, y como la nueva raza se hizo más grande en número, Adapa fue puesto a cargo de ellos, supervisando a los panaderos, los pescadores, los agricultores, y así sucesivamente.

Eventualmente, las noticias sobre esta nueva raza híbrida brillante pronto llamó la atención del rey Anu en Nibiru. Ea entonces envió a sus dos hijos, solteros nacidos de la tierra, Ningishzidda y Dumuzi a Nibiru y trajeron a Adapa con ellos.

También trajeron con ellos una tablilla sellada de Ea, pidiéndole a Anu negar a la nueva especie el "elixir", que los haría inmortales (Árbol de la vida). Anu se dio cuenta de lo que había hecho su hijo, crear ilegalmente una nueva y civilizada especie. La razón por la que Ea quería negarles la inmortalidad ^[10] era para que pudieran permanecer en cuarentena en la Tierra por un largo tiempo.

Anu también se dio cuenta de que Adapa y toda su descendencia eran sus descendientes, así, le gustase o no, y decidió aceptar lo que había sucedido.

Por lo tanto, dejó que Dumuzi permaneciera en Nibiru para otro šar para aprender acerca de la cría, mientras que Ea y Ningishzidda fueron enviados de vuelta a la

Tierra como maestros del nuevo hombre civilizado. Dumuzi, cuando Nibiru regresó después de un šar, también trajo consigo la semilla para cabras y ovejas, así que estos animales pudieron ser introducidos a la Tierra, para ser pastoreados por los seres humanos.

Anu acordó negarse a añadir el gen de la longevidad de la nueva especie, y privarlos de la nano-tecnología que extendía la vida de los Ša.AMi de manera significativa, pero los primeros homo sapiens sapiens todavía vivieron durante mucho tiempo, a veces hasta casi mil años, algo que está escrito en la Biblia, especialmente en el "Libro de los Reyes".

Después de un tiempo, sin embargo, el hermano mayor de Ningishzidda, Marduk, se hizo cargo de la tarea de enseñar a Abael, y los Enkiítas ahora tenían el control total sobre el programa de cría en la Tierra, algo que a Nammur no le gustaba.

Sugirió que su hijo mayor, Ninurta, tutorizara a Ka-in para conseguir su propia línea de sangre en el proyecto, y así se decidió. Ka-in, bajo la supervisión de Ninurta, pronto presentó el primer grano, mientras Abael, bajo Marduk, presentó la primera oveja.

Sin embargo, el conflicto entre los Enlilitas y los Enkiítas, que continúa hasta la fecha, llegó a la superficie de nuevo, y se notaba que iba a tener graves consecuencias.

Ea, debido a la participación de Nammur en el proyecto (con el que no estaba de acuerdo), parecía favorecer a Abael antes de a Ka-in, y bendijo a Abael por sus logros con las ovejas, pero no dijo nada acerca de lo que Ka-in había logrado con el grano.

El abandono de Ea de Ka-in le entristeció y le agravó, algo que finalmente llevó a Ka-in a sacrificar a su hermano gemelo con una piedra después de una pelea a puñetazos.

Ka-in fue condenado al exilio por el Consejo de Nibiru, pero Ea logró salvar su vida, diciendo que era necesario para el experimento genético. En cambio, el Consejo decidió distinguir las dos líneas, de modo que las dos líneas de sangre pudieran ser bastante fáciles de reconocer una de la otra.

Ningishzidda, el genetista maestro, por lo tanto, alteró el genotipo de Ka-in para que los hombres de su línea de sangre no pudieran dejarse crecer fácilmente barba. De allí llegó la ascendencia de algunos pueblos asiáticos y los nativos americanos en el oeste. Ka-in y Awan, su hermana, entonces, se separaron del resto y vagaron solos por el desierto durante mucho tiempo, hacia el este.

Eventualmente, Ninurta ayudó Ka-in y a su descendencia con la construcción de una ciudad al este de Edin, que se convirtió en Nud.

Sin embargo, Ka-in fue asesinado por una piedra que cayó, al parecer, mientras estaba construyendo la ciudad. Sitchin sugiere que pudo haber sido asesinado (suena como karma, por haber matado a su hermano).

Los Anunnaki continuaron enseñando a los humanos todos los diferentes tipos de cosas, como la astronomía, la escritura, las matemáticas, la perforación de pozos, habilidades musicales (incluso a tocar instrumentos), el uso del aceite para el cuerpo y más.

Curiosamente, los Enkiítas en general enseñaron a los humanos habilidades prácticas y su lugar en el universo (Marduk incluso llevó a Enkime, uno de los descendientes Adapa, a la Luna), mientras que los Enlilitas estaban más en el juego del poder y el clan de Nammur les enseñó la adoración, la superioridad y les explicó la jerarquía.

 

2

En 2029 será imposible diferenciar

entre la inteligencia artificial y la humana,

señala Kurzweil Kurzweil.
En 2012, lanzó su libro

"How to Create a Mind", cuya edición en español

"Cómo crear una mente" (LolaBooks)

está prevista para el próximo mes de octubre.

En él, el que seguramente sea el futurista

más influyente del mundo en estos momentos,

explica los impresionantes avances de la inteligencia artificial

y cómo dentro de unos pocos años podremos terminar

la ingeniería inversa del cerebro humano.

FRAGMENTO DE ALIEN CICATRIX

descafeinado de inmortalidad. El alienígena recién nacido no tiene que hacer acopio de
experiencia, empezando desde '0' todo el proceso formativo, y al final, por dar un ejemplo, un
antiguo alienígena (o mejor dicho su personalidad) con una edad de treinta mil años resultará que
está conformado por los recuerdos de seis alienígenas de cinco mil años cada uno, más un elevado
número de memorias de terrestres usados para el back-up.15
El producto de la aplicación de la idea recién descrita es una sola personalidad en evolución,
(¿?) que utiliza muchos cuerpos en sucesión: una suerte de pseudo-inmortalidad que permite a los
alienígenas conservar todas las características fundamentales de su pensamiento original.
Se ha constatado rápidamente que el cerebro humano es el preferido por los alienígenas
como depósito para sus memorias, de hecho, a los abducidos, durante los secuestros, se les dice
repetidamente que:
"… vuestro cerebro es algo perfecto: las máquinas se rompen pero los cerebros humanos no … "
Esto, es entonces, lo que significa la frase:
"Nosotros vivimos a través de vuestro cerebro"
La aplicación de una serie de argucias hipnóticas me ha permitido encontrar el
procedimiento-clave para el acceso a las memorias escondidas en el cerebro de los abducidos,
poniendo a disposición un inmenso bagaje de información sobre los alienígenas, incluido su
lenguaje.
El procedimiento está examinado, ensayado, comprobado, aprobado y es reproducible en
laboratorio sobre cualquier abducido.
El estudio de los fonemas alienígenas está actualmente en curso, pero de ésto se hablará en
otra instancia.
Este procedimiento-clave representa, indudablemente, un descubrimiento importantísimo.
Para confirmarlo he decidido verificar si, comportándose nuestro cerebro como una memoria no
cancelable (propiamente dicho ROM - Read Only Memory ), en la zona de memoria de acceso
denegado de un abducido existirían también trazas de las memorias de los "carrier ", es decir
rastros de los recuerdos de las vidas de todos aquellos que habían "transportado " previamente la
memoria alienígena. De hecho, en el cerebro de los abducidos, debe estar presente la memoria de
un solo alienígena, compuesta de muchos fragmentos secuenciales, y además las memorias de
todos aquellos de quienes los alienígenas se han servido para el back-up. Es superfluo describir la
satisfacción producida al haber logrado la confirmación de esta hipótesis.
El trabajo de Weiss, psiquiatra americano que con la hipnosis solicita los recuerdos de las

LUZ

La muerte es el velo vital de la luz
Que se trasforma el exterior del alma
Con el proceso de la realidad final 
La eternidad fluye el fruto del tiempo 
De un paraiso cosmico 
De nuestras vidas en pleno movimiento
Como la danza del universo resplandeciente
Que tiene la bondad de la risa pura
De un budha acendido
Como una estrella boras
En su augica ceremonia de evolucion ....

NIÑOS DEL FUTURO …

El futuro destino de la raza humana será creado por la estructura caracterial de los niños del futuro. En sus manos y corazones estará esta gran decisión. Tendrán que limpiar el caos del siglo XX. Esto nos concierne a nosotros, los que vivimos en medio de este gran caos.

Un nuevo tipo de desarro­llo social, hasta ahora desconocido, entra en escena: El interés internacional por el NIÑO. Este desarrollo empezó en Estados Unidos, poco después del fin de la Segunda Guerra Mundial.

Nuestra tarea en el nuevo desarrollo parece ser la siguiente:

Nuestros padres y abuelos han intentado penetrar, en el siglo pasado y más de una vez, el muro del mal social con todo tipo de teorías sociales, programas políticos, reformas, resoluciones y revoluciones. En cada intento han fracasado miserablemente. Ni un sólo intento de mejora del destino humano ha tenido éxito hasta ahora. Más que eso, o más bien, peor que eso: con cada intento la miseria se profundizó y aumentó la confusión.

La generación actual, a saber, aquellos que están en su madurez ahora, aquellos que tienen ahora de 30‑60 años, han heredado esta confusión y han intentado du­ramente, pero en vano, salir de ella: algunos han sido capaces de levantar la cabeza por encima del caos; otros han sido arrastrados por el remolino, para no salir nunca más.

Con otras palabras: Hemos fracasado miserablemente como constructores de una nueva orientación vital para la vida. Estuvimos demasiado agobiados con nuestros propios embrollos pasados. Íbamos cargados con cadenas en nuestras piernas, mientras intentábamos saltar hacia la liber­tad. Hemos caído, y , como generación, no nos levantaremos nunca más.

¿No hay, entonces, esperanza?

Hay esperanza, mucha esperanza, si solamente mostramos el valor y la dignidad de ser conscientes de nuestro miserable fra­caso. Entonces, y solamente entonces, seremos capaces de ver dónde y cómo enganchar y AYUDAR.

Podemos ayudar si somos conscientes de la tremenda esperanza, que está vinculada al cambio de la opinión pública, en primer lugar en Estados Uni­dos, sobre la importancia y la naturaleza decisiva de la educación temprana.

La primera condición para coger las oportunidades dadas es la realización de nuestra propia función:

SOMOS SOLO LOS TRANSMISORES DE UN PASADO DEPRAVA­DO, HACIA UN FUTURO EVENTUALMENTE MEJOR. NO DEBEMOS SER NOSOTROS LOS QUE EDIFIQUEMOS ES­TE FUTURO. ¡NO TENEMOS DERECHO DE DECIR A NUESTROS HIJOS CÓMO CONSTRUIR SU FUTURO!

YA HEMOS DEMOSTRADO QUE SOMOS INCAPACES DE CONSTRUIR NUESTRO PROPIO FUTURO. LO QUE PODEMOS HACER COMO TRANSMISORES, NO OBSTANTE, ES CONTAR A NUESTROS HIJOS, DÓNDE Y CÓMO FRACASAMOS, PODEMOS, ADEMÁS, HACER TODO LO PO­SIBLE PARA REMOVER LOS OBSTÁCULOS QUE ESTÁN EN EL CAMINO DE NUESTROS HIJOS, PARA QUE CONSTRUYAN UN MUNDO NUEVO Y MEJOR PARA ELLOS MISMOS.

No podemos, de ningún modo, predicar la "adaptación cultural" para nuestros hijos, ya que esta misma cultura ha sido desintegrada bajo nuestros pies hace más de 35 años. ¿Nuestros hijos tendrán que adaptarse a este siglo de guerras, matanzas en masa, tiranía y deterioro moral?

Es imposible crear un carácter humano independiente, cuando la educación está en manos de políticos. No podemos, ni osamos vender nuestros hijos de esta manera.

NO PODEMOS DECIR A NUESTROS HIJOS QUÉ TIPO DE MUNDO SERÍA O HABRÍA QUE CONSTRUIR, PERO PODEMOS EQUIPAR NUESTROS HIJOS CON EL TIPO DE ESTRUCTURA CARACTERIAL Y CON EL VIGOR BIOLÓGICO QUE LES HARÁN CAPACES PARA TOMAR SUS PRO­PIAS DECISIONES Y ENCONTRAR SUS PROPIOS CAMINOS PARA CONSTRUIR, DE UNA MANE­RA RACIONAL, SU PROPIO FUTURO Y EL DE SUS HIJOS.

DIOSA BASTET

Nombre egipcio: Bastet
Nombre griego: Bastis
Divinidad griega: Artemisa
Representación:Gata o mujer con cabeza de gata o leona
Estatua de Bastet
Estatua de Bastet

Diosa de Bubastis, ciudad del Delta, en la que ya aparecen restos de su culto en torno a la IV dinastía. Representaba la dulzura maternal y era guardiana del hogar y feroz defensora de sus hijos. También representaba la abundancia y era la señora del placer, poseyendo todos los aspectos pacíficos de diosas peligrosas como Sejmet. Era protectora de los gatos y, por lo tanto, enemiga de las serpientes, fundamentalmente de Apofis a la que ataca con sus garras protegiendo a su padre Atum. Originalmente simbolizaba la cálida fertilidad del sol, en oposición a Sejmet, que es el calor abrasador. Se la denominó “Señora del Este” y estaba relacionada con Sejmet, “Señora del Oeste”, del Oeste”, al igual que Nejbet y Uayjet eran las señoras del Norte y el Sur. Durante el Reino Nuevo se la hizo una diosa de la guerra y se le asociaba al sol. Se decía que era esposa e hija de Atum-Ra, o hija de Osiris e Isis; también se la considera la personificación del alma de Isis. Este último parentesco debe ser entendido en un ámbito fundamentalmente griego. Horus fue identificado con el dios griego Apollo y Bastet con su hermana Artemisa (Apollo y Artemisa eran hijos gemelos de Leto), y de ahi la relación de la diosa gata con Isis y Osiris, padres egipcios de Horus. El clero de Bubastis constituyó una tríada en la que Atum desempeñaba el papel de marido y Mihos, o un Horus local (Hor-Hekenu) el de hijo. Confundida con Sejmet, es la esposa de Ptah y madre del dios león Mihos. En su fusión con la diosa vengadora Sejmet se la saluda ocasionalmente como el ojo de Ra, el ojo vengador.

En Letópolis se la asimiló a Tefnut y se le dió por pareja a Basty, una versión local de Shu.

Estatua de Bastet
Estatua de Bastet

Representada como mujer con cabeza de gata, aunque anteriormente tuvo cabeza de leona, como se ve en el templo funerario de Niuserra.. En su aspecto guerrero, era una leona con la piel verde y en este aspecto estaba asociada a la luz solar. Fue una diosa solar hasta la identificación de los griegos con su diosa lunar Artemisa. Fue a partir del siglo X a.C cuando adoptó caracteres hogareños y es entonces cuando comienza a aparecer como gata doméstica.

Confundida con Hathor era diosa de la música y la danza, era diosa de la música y la danza, llevaba un sistro; en la baja época se la representa también con pendientes de oro en las orejas y en la nariz; unas veces llevaba una égida, en la mano derecha y un sistro en la otra; cuando lleva el sistro y el anj se convierte en patrona de festivales, celebrados en abril y mayo, en los que era habitual emborracharse. Durante los festivales estaba prohibida la caza de leones para evitar su ira. En Bubastis, en el lado oriental del Delta, se celebraba una fiesta denominada de la embriaguez en la que se consumían grandes cantidades de vino, recordando que la diosa fue embriagada para aplacar su ira (en su asociación con Sejmet) En su templo había gatos sagrados que se supone que eran la encarnación de la diosa y, cuando morían, de la diosa y, cuando morían, eran momificados. En Bubastis se encontró un cementerio con miles de gatos momificados. Además de en Bubastis, de en Bubastis, era venerada también en Menfis (asimilada a Sejmet), Heliópolis (asimilada a Tefnut), Tebas (asimilada a Mut), Leontópolis y Heracleópolis. Sus festivales se celebraban el día 1 del mes de Tybi y el día 1 del mes de Paini. Su culto se difundió también por Italia, donde se han encontradorestos en las ciudades de Roma, Ostia, Nemi y Pompeya.

KEAUNE REEVES

«Humanos están a punto de liberarse de la Matrix»
-Según Keanu Reeves, se está librando una guerra que modelará el futuro de la existencia humana y el mundo que dejamos para nuestros hijos es «silenciosamente optimista» sobre el futuro porque «la humanidad está mostrando signos de liberarse de la matrix».
«La raza humana ha sido esclavizada durante miles de años», dijo Keanu Reeves mientras grababa un spot en el Desierto de Mojave, explicando que «hemos sido mantenidos en una prisión mental por elites oscuras y sociedades secretas que han hecho todo lo posible para reprimirnos y evitar que alcancemos nuestro potencial». Pero la estrella de Matrix, que estaba filmando escenas del comercial del Super Bowl de Squarespace, dice que la matrix del mundo real está comenzando a resquebrajarse.
La humanidad está mostrando signos de liberarse de la matrix. ¡Qué momento de estar vivo! Estamos viviendo en tiempos emocionantes.”
Explicando que ha estado estudiando textos antiguos, incluyendo el Vedanta y los Upanishads, y aprendiendo sobre la naturaleza de la realidad, Keanu dijo:
- Sí, claro, hay mucha gente que solo está interesada en mantenerse al día con los Kardashians, pero un pedazo significativo de la población se ha despertado. Lo más importante es que ahora se está librando una guerra entre nuestros maestros supremos y aquellos que desean liberarnos.”
¿Cuál es la matrix?
Keanu Reeves dice que la matrix es un universo holográfico que nos proyectan aquellos que desean controlarnos. La humanidad ha sido reprimida y controlada de esta manera por milenios. Creemos que es real, pero en realidad es solo una película que se reproduce en la conciencia colectiva, que se presenta a sí misma como «realidad».
Keanu Reeves no está solo al creer que la humanidad ha estado viviendo en una matrix durante miles de años.
Algunas de las personas más ricas e influyentes del mundo están convencidas de que vivimos en una simulación por computadora. Al menos dos de los multimillonarios tecnológicos de Silicon Valley están invirtiendo dinero en esfuerzos para sacar a los humanos de la simulación en la que creen que estamos viviendo. Elon Musk cree que las posibilidades de que no vivamos en una simulación computarizada tipo matrix son «miles de millones a uno»
«Muchas personas en Silicon Valley se han obsesionado con la hipótesis de la simulación, el argumento de que lo que experimentamos como realidad se fabrica de hecho en una computadora» , escribe Tad Friend de The New Yorker.
«Dos multimillonarios de tecnología han ido tan lejos como para involucrar secretamente a científicos para que trabajen en sacarnos de la simulación».
Pero Keanu Reeves cree que los chicos de Silicon Valley están haciendo algo mal al tratar de liberarse de la matrix. Él tiene un consejo para los multimillonarios de la tecnología.
Pongan sus billeteras de vuelta en tus bolsillos. Esto no tiene nada que ver con el dinero o las computadoras. Es un cambio espiritual que debe tener lugar, no un ‘hack’.”
Según Keanu, ese cambio espiritual está teniendo lugar. La gente está cansada de guerras innecesarias, liderazgo totalitario y control autoritario. La gente está despertando a lo que es realmente importante en la vida.
Creo que la gente estaba realmente asustada de que el mundo terminará, ya sabes, muy recientemente. Simplemente sentía que las cosas se habían salido de control. Perdimos toda esperanza de poder salvarnos de las fuerzas oscuras del mundo. Pero solo abre tus ojos por un minuto y mira a tu alrededor en lo que está sucediendo. Es asombroso Personas como Trump están levantando el velo en una asombrosa red de manipulación interconectada. Ámalo o detestalo, está permitiendo que la humanidad despierte de su sueño y vea que las mismas pocas personas, las mismas sociedades secretas, el Nuevo Orden Mundial fidedigno, están controlando activamente nuestras vidas y reprimiendo nuestra verdadera habilidad. Pero la gente lentamente se está despertando. Es hora de recuperar nuestro poder infinito y abrir las puertas de la prisión mental que nos han motivado a construir nosotros mismos. No es algo fácil de hacer, pero es hora de caminar hacia la luz de la libertad”

CONOCE A ORION .....

Yo creo que si son nuestro ancestro las identidades galáctica que de apoco fueron creando nuestra civilización para bien o mal
Pero creo que su existencia es muy importante en nuestra línea de tiempo
Y en las galaxias deben existir otros tipos de organismos
Que adquieren actitudes y y condiciones físicas por su habitad natural
Por eso creo que
La tierra cambio de orbita por la desaparición de los dinosaurios
Y las cosas se aminoraron en su nivel de tamaño
Yo creo que en la creación de otras especies
Y eso es un desafió del creador poder identificarlos de unos al otro
Voy al creer el enigma grande de las identidades
Por eso hay que tener conciencia de los periodos extensos de los sistemas
Que manejamos como seres en sistema solar
Que somos nuestros vecinos
Yo creo que también son cuestionados del desafió mental
De la creación
Es difícil creer en diferentes tipos de dimensiones si apenas logramos comprender nuestra historia
Modifica por el propio prójimo
Somos seres humanos y tenemos el derecho de vivir
Pero siempre he pensado que tenemos vivir en la conciencia del existir
Que la existencia de otros seres en mundos dentro de mundos
es verídico
Pero lo de que estoy seguro de algún lado hemos adquirido el conocimiento ya tanto como el bien el y el mal
Anqué a veces es natural
Pero hay algo que nos rige como personas
y debe ser la matrix que nos modifica zodiacalmente
y nos propone cosas para nosotros y creo que la vida es un desafío de comprender al creador
y por eso estamos divididos espiritualmente para formar el caos
y la división de las cosas para lograr el doble opuesto de la historia ……

CHILAM BALAM

Puma y ardilla del friso del Templo de los Guerreros en Chichén Itzá. c, Los cuatro árboles y las aves se colocan en los puntos cardinales para conmemorar la destrucción previa del mundo. Panel esculpido del Templo de los Paneles de Pared en Chichen Itzá. (Después de Ruppert)

El REY ANU Y LA DISTRIBUCION DE LA TIERRA PARA LOS HUMANOS

Una nueva disputa se produjo cuando Nammur nombró a su hijo, Ningishzidda (conocido como Thoth en Egipto), como el Señor de las tierras del Nilo.

Inanna, que había luchado la guerra contra Marduk y ganó, exigió que le dieran su propia parte del Reino.

No pudieron salir con una solución de trabajo donde todas las partes se mostraran satisfechas, por lo que pidieron al rey Anu de Nibiru que resolviera el conflicto. Anu no había visitado la Tierra durante 7,000 años, y tenía un gran afecto por Inanna, por lo que decidió hacer caso a la petición de ayuda.

En este tiempo, 7,200 años habían pasado desde el Diluvio, los humanos habían proliferado desde las tierras montañosas a las tierras bajas. Ellos se originaban de Ziusudra , pero tenían genes Anunnaki.

La descendencia de los astronautas Igigi de Marte estaba también alrededor. En las tierras lejanas, el pueblo de Ka-in había sobrevivido.

Anu y su esposa, Antu, aterrizaron en Tilmun (Tierra de los misiles) en el Sinaí. Anu se sorprendió cuando vio cuánto habían envejecido Nammur y Ea, que se veían viejos y barbudos, y Ninhursag, que una vez fue de una belleza impresionante, era ya vieja e inclinada. Anu, que era mucho más viejo, parecía más joven que los hijos.

Ea le dijo a su padre acerca del mensaje que recibió de Galzu acerca de que tenían que quedarse en la Tierra y no podían volver a Nibiru, o morirían.

Anu dijo que nunca envió un mensaje de este tipo para nada y no tenía idea de qué estaba hablando. Él pensaba que su estancia en la Tierra era por su propia cuenta, una decisión determinada (al parecer había una gran falta de comunicación aquí).

Ea continuó y dijo que debido a el mensaje de Galzu, la semilla de la humanidad se salvó del diluvio, y que de otra manera habría sido destruida para siempre y la humanidad habría sido extinguida.

Anu se recostó maravillado. Luego dijo que parecía que Galzu vino como mensajero del Único Dios, en un esfuerzo por salvar a la humanidad. [5]

Anu continuó, diciendo que parecía que ellos, los Nibiruanos, sólo eran emisarios de la especie humana, y que la humanidad estaba destinada a heredar la Tierra y hacerla suya.

Anu ahora creía que era su trabajo y el de su pueblo educarlos y darles los conocimientos para que pudieran avanzar. Entonces, cuando estuvieran lo suficientemente educados, los Anunnaki debían abandonar el planeta!

Entonces el rey Anu dedicó cuatro regiones principales a tres grupos diferentes:

Región 1

dominio del linaje de Enlil: Enlil y su linaje, decretó el Rey, gobernarán Mesopotamia a través de sus reyes designados, los descendientes de los hijos de Ziusudra , Sem y Jafet el Claro.

El hijo mayor de Ziusudra , Sem (SEM), y sus descendientes, gobiernarían las naciones de las tierras altas que van desde el Golfo Pérsico hasta el Mediterráneo. Alrededor de 3,800 AC, los descendientes de Sem se asientan en la zona del ex-puerto espacial de Irak y el lugar de aterrizaje en el Líbano.

El hermano de Shem, Japhet gobierna para los Enlilitas desde las tierras altas de Asia Menor, los mares Negro y Caspio, así como las costas y las islas cercanas, mientras se recuperan de la inundación.

Región 2

dominio del linaje de Enki: El Rey Anu ordena que Enki y sus descendientes gobiernen Egipto y África, a través de los descendientes del hijo de Ziusudra , Jam el Oscuro.

La línea de Ham gobierna Caanan, Cus, Mizraim, Cus, Nubia, Etiopía, Egipto y Libia, a partir de las tierras altas y difundiéndose por las tierras bajas recuperadas.

Región 3

dominio de Inanna: Inanna, dijo Anu, gobernaría el valle del Indo (para ser. asentado alrededor de 2800 AC) como una fuente de granos para las otras regiones

Región 4

dominio de Ninharsag: La cuarta región, Tilmun (Sinaí), declaró Anu, será regida directamente por Ninharsag y reservada exclusivamente para Nibiruanos y sus descendientes inmediatos. [6]

Luego, Anu y Antu volaron con Ninurta e Iškur al templo de Tiahuanacu y vieron las obras de metalurgia (estaño) que había construido Ninurta en el lago Titicaca.

Luego los llevaron de nuevo al puerto espacial por Ninurta, quien mostró con orgullo al Rey y a la Reina cómo sus hombres, mientras tanto, habían llenado la 'Carroza' Real con oro hasta el borde.

Ellos querían impresionar y mostrar que el proyecto minero de oro de América del Sur era un éxito.

Anu estaba impresionado, y él llamó a su nieto, Marduk, a los Andes a tener unas palabras con él. El Rey tenía mala conciencia por haber tratado injustamente a Marduk y favorecido a su hermano antes de a él.

Marduk y su hijo, Nabu, llegaron al puerto espacial y se pusieron ante el rey Anu. Marduk, triste, le dijo que Sarpanit, la híbrida, había muerto a causa de la edad. Anu luego indultó a Marduk y conmutó su exilio.

Entonces Anu dijo, para que todos pudieran oír:

"Si es el destino que la humanidad asuma el control y domine el mundo, dejemos que así sea.

Démosle el conocimiento y enseñémosle hasta cierta medida los secretos del cielo y de la Tierra, que aprendan acerca de las leyes y la justicia, y luego partan y se vayan." [7]

NOTA: Es de destacar que el rey Anu está hablando de la ley y la justicia, cuando los propios Anunnaki habían roto constantemente todas las reglas en lo que parece ser casi un comportamiento infantil (pero asesino), que nosotros, como seres humanos, sin duda hemos heredado, lamentablemente.

Estamos hablando de otra especie alienígena, por supuesto, con otras leyes, normas y reglamentos que los de nosotros, los seres humanos, pero por ahora, sólo mantengan en mente lo que parecen ser sus leyes y reglas, y si esas son las que queremos obedecer nosotros en un futuro próximo.

Ya es bastante malo como es aquí en la Tierra.

Wes

Tan pronto como el Rey Anu y la Reina Antu dejaron la Tierra con su cohete lleno de oro, Marduk inició sus intrigas de nuevo.

Estaba furioso por el puerto espacial de América del Sur y culpó a Inanna por la muerte de su hermano, Dumuzi. Anu había encontrado gusto en Inanna e incluso la había elegido como su consorte, además de Antu. Como un "regalo" él le había dado su propia región en la India, así como Uruk.

En palabras simples, Marduk estaba celoso por el poder que el rey le había dado a ella.

Nammur, el Enlil, llamó a la era presente la Era de Tauro (Taurus), [8] y comenzó a enseñar a los seres humanos a utilizar ladrillos para construir ciudades de barro, y los templos de los Nibiruanos reales y los ángeles (Igigi). [9]

Estos Reales recibieron rangos numéricos a partir de los cuales eran adorados por los seres humanos. Cuanto mayor es el número, más alta es la jerarquía, y más poder tenían.

Así, Nammur se aseguró que la humanidad aprendiera acerca de la jerarquía también, algo que ha detenido nuestra evolución muy sustancialmente con el tiempo.

Así es como era numerada la jerarquía:

Anu 60
Nammur (el Enlil) 50
Ninurta (hijo y sucesor de Nammur) 50
Ea (el Enki) 40
Nannar (hijo de Enlil) 30
Utu/Shamash (hijo de Nannar) 20
Inanna (hermana de Utu) 15

De cómo se les ocurrió esta jerarquía y por qué fue aceptada por los dioses/diosas de menor rango como Inanna y Marduk, está claro, pero no he visto ningún indicio de que este rango fuese protestado a través de las líneas.

LOS HIJOS DJINN

Si es así, entonces, ¿de dónde podrían haberse originado estas extrañas culturas chamánicas?

¿Se habrán simplemente desarrollado en Turquía y Kurdistán, poco después del final de la última Edad de Hielo, o habrían, sus antepasados originales, emigrado de alguna tierra extranjera?

Los cultos-adoradores de los ángeles de Kurdistán se ven a sí mismos sólo como descendientes del patriarca Noé, el salvador de la humanidad, cuyos familiares directos se asentaron en sus tierras. En contraste, los judíos kurda preservan una historia muy curiosa acerca de los orígenes de sus vecinos gentiles, a quienes se refieren como "hijos de Djinn".

Ellos dicen que hace mucho tiempo el rey Salomón ordenó a 500 Djinn que le encontraran 500 de las vírgenes más bellas del mundo. No habían de regresar hasta que cada una estuviera en su posesión. Los Djinn se pusieron fijación en su inmensa tarea, yendo a Europa a buscar a las doncellas.

Finalmente, después de reunir el número correcto, los Djinn estaban a punto de regresar a Jerusalén, cuando se enteraron de que Salomón había fallecido. En un dilema, los Djinn decidieron qué hacer. Deberían regresar a las doncellas a sus hogares correspondientes en Europa, o debían quedarse con ellas?

Debido a que las jóvenes vírgenes habían,

"encontrado gracia ante los ojos de los jinn, los jinn las tomaron ellos mismos como esposas. Y engendraron muchos niños hermosos, y esos niños tuvieron más hijos ... Y esa es la manera en que la nación de los kurdos, llegó a la existencia".

En otra versión de la misma historia, 100 genios son despachados por Salomón para buscar a 100 de las doncellas más bellas del mundo para su harem personal.

Después de haber logrado este contingente, Salomón muere y los 100 genios deciden establecerse con las doncellas en medio de las inaccesibles montañas de Kurdistán. Los hijos de estos matrimonios dieron lugar a la fundación de la raza kurda ", quienes, en su carácter esquivo, se asemejan a sus antepasados genio y en su hermosura a sus predecesoras".

Tan sin sentido como estas leyendas pueden parecer, tratan de explicar las inexplicables características extranjeras de algunas comunidades kurdas y señalan su origen al reino bíblico de Salomón, en otras palabras, el país de Israel de los días modernos

EL ÁRBOL DE LA VIDA EN LA TRADICIÓN EGIPCIA

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Estudio sobre la simbología de la diosa Nut, identificada con un árbol, el sicomoro, que protege y nutre. Con sus raíces profundamente arraigadas en la tierra, extrae el agua del suelo y se levanta hacia el cielo actuando como eje del mundo. Su autora, Alejandra Abellán es especialista en egiptología.
¡Oh sicomoro de Nut, dame el agua y la brisa que hay en ti! (Libro de la salida del sol, capítulo 59).

En muchos casos, la simbología que poseen algunas imágenes en su contexto nos introducen en un nivel de entendimiento más profundo y especialmente en Egipto, en donde la magia y el hombre se entrelazan, imitando en muchos casos la forma externa de algún objeto y vinculándolo a deidades con unas características determinadas. Sabemos que los egipcios no buscaban recrear la realidad sino dar presencia y forma a esas realidades que son mostradas bajo diversas máscaras y que llevan en sí la verdadera esencia. La personificación de “Nht” (sicomoro) es la de una diosa-árbol, asociada a Hathor, Nut e Isis y está vinculada a la entrada del Más Allá; también se la llama “la Dama del Sicomoro”. Es una hipostasis en ocasiones formal, en ocasiones emblemática que cambia dependiendo del contexto. En este caso, aunque la representación de esta diosa está limitada en un marco cronológico, la función desiderativa y el juego con el código están vigentes lo que muestra una eficacia mágica que implica la imagen como algo real, como comunicador de esferas o mundos y como claro eje entre el cielo y la tierra, el árbol de la vida.
Las cosmogonías o mitos de la creación se fundamentan en la observación de los procesos de la naturaleza. Estos procesos son cíclicos y su asociación a diversas divinidades es una prueba de esa multiplicidad de aproximaciones que hace que las diversas imágenes se complementen dándole un valor de totalidad. En este caso la “dama del Sicomoro” es parte del ciclo osiríaco que se vincula a Re/Osiris y por lo tanto la diosa que representa el sicomoro es tanto Hathor, “señora de la montaña tebana”, Nut–Hathor “la vaca celeste” e Isis “madre de Horus”, entre otras y que provienen de la figura arcaica de “meret-uret”. Todas ellas representativas del cielo, la morada de Horus o la madre cósmica. Por ello hemos de tener en cuenta que aunque a veces se haga referencia a una u otra en esencia, son manifestación de lo mismo.
En relación a su madera se verá asociada a Nut como “madre celeste”, ya que esta madera es la que se utiliza para los sarcófagos y en ellos, en la parte interna, se talla a Nut, “la que cubre el cielo”, como si el difunto fuera abrazado por ella, una vuelta al vientre de la madre. Este tipo de representaciones ya las encontramos en el Reino Antiguo y en el Reino Medio en estatuaria de grupos familiares privados. En contextos más simbólicos encontramos imágenes del sol naciente (Re) donde los dos montes aparecen como los pechos de una diosa. También se habla de las propiedades médicas que tenía su savia, para diversos remedios, además de que aparecía vinculada a Horus y a su cura durante su lucha contra Seth.
Las escenas en las que aparece, son tumbas propias del Reino Nuevo, momento en el cual los enterramientos se realizaban en tumbas excavadas en la tierra, por lo que la representación del árbol tiene su explicación en que la montaña tebana es imagen de las entrañas de la tierra dominada por la diosa Hathor.
Siguiendo la taxonomía sabemos que aunque estemos bajo tierra, el difunto debe pasar una serie de pruebas y salir victorioso hacia la salida del sol. El ciclo osiríaco lleva al difunto en un viaje por la Duat, en la que esta diosa, a veces asociada a Imentet y en relación con la entrada al desierto, debe superar esa última hora del día, para salir junto a Re. Debe recorrer ese Inframundo que nos muestra la iconografía de esta época como ejemplo de guía para superarlo. Para ello lleva a cabo un camino hacia la “isla de la llama”, donde encontramos el lago del fuego donde Re espera renacer de las aguas ardientes que rompen las ataduras de lo terrenal. Es una especie de secuencia de acciones que muestran la esencia y la importancia de la existencia, gracias a la imagen y el texto que nos han llegado y que, por lo tanto, es visto como algo real.
Por otro lado debemos ubicarnos en el contexto cultural para comprender esta simbología. Los egipcios veían el desierto como un lugar hostil y una de las representaciones del mundo egipcio se refleja mediante el jardín, un mundo ordenado y seguro, aislado del mundo exterior por altos muros, un refugio fresco, un paraíso cerrado diferenciado del medio hostil, frente al caos de la naturaleza desértica. Este “paraíso” era reflejado en las paredes de las tumbas, en las que vemos pintados esos jardines y esos árboles sagrados que serán para el disfrute del difunto en la eternidad. Estos árboles sagrados, como el caso del sicomoro, son esenciales, pues proporcionan alimento y protección al difunto y permiten su tránsito a la otra vida. El sicomoro, en concreto, es un elemento necesario para salir del Inframundo, gracias a las fuerzas de la divinidad manifestada en él y alcanzar así la inmortalidad. Se le vincula a la vida y al renacimiento, por ello siempre aparece cerca del agua. Igualmente vemos que sus hojas no están delineadas lo que nos indica que querían representar su crecimiento eterno. Vemos, por lo tanto, que esta hierofanía no solo aparece en el desierto sino que aparece en los jardines, en ese orden del caos, donde el difunto puede moverse libremente, beber agua y posarse en las ramas de los árboles (Ba). Quizá, incluso, represente de algún modo ese momento mítico de la montaña primigenia, donde aparecen los primeros árboles y donde se posa el sol antes de su ascensión, hecho que se repite en el momento en que ascienden las almas de los difuntos.
Como ya hemos dicho anteriormente el sicomoro es visto como una manifestación física de la diosa y es adorada en diversos puntos que están relacionados con el Este. Los sicomoros son árboles que pueden llegar a alcanzar grandes dimensiones, por lo que ayuda en la orientación y tal vez eran como un punto de referencia, un guía del Más Allá, así como indicador del acceso que abre las puertas al amanecer y al eterno resurgimiento. En ocasiones es Hathor, en ocasiones Nut, otras Isis, y también aparece como Amentit. Esta diosa era la representación de la montaña funeraria donde las almas penetraban y renacían. Es en esa “montaña de la vida y del nacimiento” donde encontramos como guardiana a la señora del Sicomoro. Mayassis cita que se celebraban hierogamias en relación a la diosa y a Osiris “señor de la montaña de Amenti” donde las almas se transformaban y renacían como almas luminosas, como estrellas.
En algunos textos, como en el Libro de la Salida al Día o el Libro de las Horas, se habla de la entrada oriental del cielo (“isla de las llamas”) flanqueada por “dos sicomoros gemelos de turquesa” de donde Re surgía cada día rejuvenecido. Entonces, ¿era el sicomoro visto como un portal, como el lugar donde se manifiesta y transforma el alma del difunto? Ese mundo por el que el difunto debe llevar a cabo un viaje por las 12 horas y renacer como Re y donde Hathor es asociada a Nut. En algunas tumbas encontramos incluso esa referencia de los sicomoros como una entrada/salida a la presencia de Re y un toro (Apis) surgiendo de la montaña, que representa la necrópolis, que da la bienvenida junto a Re, haciendo referencia al capítulo del “advenimiento del día” que se relaciona con la llegada del difunto a la otra vida.
Llegados a este punto nos surge una duda, el sicomoro ¿es una entrada o una salida? Sabemos que el alma del difunto se hunde en la tierra y recorre esa “otra tierra” y ese “otro Nilo” durante la noche. Tras ese recorrido es cuando se habla de los dos sicomoros, cuando el alma del difunto, después de salir a la luz del día acompañada de Re, los encuentra y los prepara para su ascensión.
En algunas imágenes vemos como la diosa-árbol aparece acompañada de pájaros Ba que se alimentan de ella. Incluso en Heliópolis se han encontrado representaciones del Ba como carneros de color verde; tal vez se trata de una simbología de este proceso de transformación por parte del difunto tras realizar parte del camino y el comienzo de las transformaciones. También es un símbolo de potencia de vida y de las primeras aguas primigenias lo que nos indica cierta connotación de fertilidad y de relación con la inundación del Nilo.
Otro tema a tratar es el agua y el alimento que esta diosa ofrece y que es tanto para los difuntos como para los dioses. Aparece siempre vertiendo agua, el “agua de vida” que transforma el alma y da la inmortalidad. O tal vez es savia lo que la diosa vierte para alimentar a las almas que se aproximan a ella. Sabemos que los egipcios fabricaban vino a partir de la savia de las palmeras datileras, haciendo un corte por debajo de las ramas. Actualmente se sigue produciendo este tipo de bebida en el Oasis de Siwa. Tal vez también se realizara con el sicomoro. Lo que sí sabemos es que la savia se utilizababa en el proceso de momificación como uno de los líquidos para purificar los cadáveres. Por lo tanto, la savia del sicomoro debía tener unas propiedades mágicas. Por otro lado si tenemos en cuenta que su savia es de un color blanquecino y el árbol es la propia diosa, sería como una madre que alimenta a sus hijos con leche, cosa que nos recuerda la imagen de Tutmosis siendo amamantado por una Isis-arbórea que encontramos en su tumba en el Valle de los Reyes.
En cuanto al tema del color turquesa al que antes hemos aludido, estaría relacionado con la entrada celeste y en este sentido es interesante el hecho de que tiene una serie de tonalidades que van desde al azul claro hasta el verde. Para los egipcios el color tenía una simbología propia. Sabemos que es el color de los cielos, de las estrellas y de la inundación primigenia y, por lo tanto, símbolo de vida. También es un color con connotaciones solares en conexión con el dios Amón Ra, como vemos en retratos de los monarcas de la dinastía XVIII. El azul y el verde se asimilaban funcionalmente y podían intercambiarse en las representaciones del mundo inferior. Tal vez tenían la misma consideración, pues ambos están relacionados con el agua y las marismas. Así, debemos tener en cuenta la connotación del color en la iconografía, ya que nos indica las diferentes esferas del mundo y las diferentes clases de seres vivos. También sabemos que el verde se asocia a la tierra y por lo tanto a Gueb y el azul al cielo y por lo tanto a Nut. El hecho de que los sicomoros sean de turquesa y por lo tanto azul-verde, reafirma ese paso por las entrañas de la tierra y el mundo inferior (verde) y la llegada al cielo (azul). Estamos hablando un signo de vida en el Más Allá, una vuelta al inicio.
El árbol y su ciclo, un equivalente visual de la vida y la muerte, de la regeneración y de la creación.

Senndedjem y su esposa están recibiendo de Nut el agua y el alimento de la inmortalidad, lo que les permitirá continuar su viaje. Vemos que están sobre una capilla. Teniendo en cuenta la perspectiva, podría decirse que ambos están dentro de este edificio. Nut aparece como parte del tronco del árbol, fundiéndose con él (Gueb), y las ramas no se ven afectadas por la delimitación gráfica, ya que son representación de algo vivo y en crecimiento. Es interesante fijarnos en el hecho de que la raíz del árbol tiene forma de pie y toca el edificio sobre el que están representados los difuntos. Vemos como la diosa con un vestido rojo que se funde con los colores del árbol en una degradación cromática. Lleva un pecho descubierto, por lo que indica de nuevo esa imagen de madre, amamantando a su hijo. Lleva una bandeja en sus manos con panes y flores de loto así como un objeto del cual está vertiendo agua sobre los difuntos, que aparecen ataviados con ropajes blancos, peluca y conos de perfume.
Existe cierta jerarquía de los personajes, pues la esposa aparece un poco más pequeña, relegada y tapada por parte de Sennedjem, pero a la vez muestra una actitud y una gestualidad que la equiparan en cierto modo a su marido. En cuanto a cuestiones de color, ya hemos comentado su significado y cómo el color verde está vinculado al azul como símbolo de tierra y cielo/agua, es decir de lo fijo y lo volátil unidos en esta hipostasis formal.
En la imagen aparece el capítulo LIX del Libro de la salida al sol, con el nombre de Nut y su epíteto. Además de una fórmula de ofrendas a cinco columnas: “Por el ka del servidor en el Lugar de la Verdad, Sennedjem, justificado y su hermana la señora de la casa Iineferti, justificada. Nut la Grande” Es posible que Sennedjem se haya representado en una capilla o en el templo de Hathor, en todo caso la diosa les da la bienvenida al otro mundo.
El resto de iconografía que le acompaña muestra escenas de adoración de todos los dioses de la Duat. Otra escena muestra su adoración a los dioses del oeste, a Horus principalmente. La siguiente escena es la que está confrontada a la de la diosa arbórea y en la que aparece el sol naciente. Vemos por lo tanto imágenes del recorrido, comenzando por la entrada a la Duat, en la cara Sur mirando hacia el oeste, hasta que resucita como sol naciente en la cara Norte mirando hacia el este.
Podemos observar como la diosa árbol es “guardiana de la montaña” y ésta se representa tras Osiris “señor de la montaña de Occidente” y con símbolos del fuego y por lo tanto del renacimiento. Sabemos que para el egipcio era muy importante el poder alimentarse en el más allá y qué mejor que “la ambrosía” que da la inmortalidad, recibida de las manos o del pecho de la diosa Hathor, “la madre celeste”. La falta de alimentos era algo que el difunto quería evitar, por ello siempre se enterraba con numerosas ofrendas de alimentos y bebidas para la otra vida. Se trata de un alimento místico, una especie de último alimento. Aquel que da la inmortalidad como aparece en el capítulo 189 del Libro de la salida del sol, cuando dice: “Alcé el vuelo con el Grande, grazné como un ganso y me posé sobre el hermoso sicomoro. Aquel que está bajo él, es un dios”.
Vemos como siempre aparece relacionada y enfrentada a la imagen del sol naciente entre los dos sicomoros turquesa del cielo oriental, hasta la época tardía se mantiene la esencia del concepto. Tenemos claro por lo tanto que es un vínculo entre las esferas y aunque sea único o dual esa vinculación cósmica de perpetua regeneración y creación queda reflejada.
Según Elíade ese concepto de “vida sin muerte” se traduciría por realidad absoluta y por lo tanto es considerado centro del mundo. Si a eso añadimos su imagen vertical, entroncamos con la montaña como escalera al cielo y en este sentido el árbol se convierte en un portal entre los tres mundos, el celeste, el ctónico y el intermedio o terrestre, donde se dan las manifestaciones de “el cuerpo viviente de Hathor en la tierra”.
Es muy interesante el hecho de la multiplicidad de aproximaciones que sugiere este concepto y lo que en una sola imagen se cuenta. Es una imagen de la creación y del orden del caos en el tiempo mítico reflejado en la tierra. Por ello es importante el simbolismo direccional en el marco atemporal del ciclo eterno del mundo.
La imagen del árbol la vemos en diversas culturas y contextos, como por ejemplo Iggdrasil para los nórdicos o el árbol bohdi para los budistas. Para comprender la mentalidad egipcia es importante conocer el contexto y el código visual y textual a fin de poder seguir el camino. Es ese arbor vitae iluminado por el sol y vinculado a la creación del mundo pues, es de la colina primordial de donde aparecen los primeros árboles, y en el cual las almas se posan antes de llegar al cielo junto a Re.💛

LA VISION SOFIANICA

El extenso entrenamiento intelectual y parapsicológico, emprendido en equipos (células) y mantenido durante generaciones, permitió que los adeptos de los Misterios pre-cristianos detectaran a los extraterrestres predadores, discernieran su origen y hábitat, identificaran sus formas, y desenmascararan sus motivos y métodos, así como saber cómo resistirlos.

Eso en sí mismo fue un logro inmenso en la detección psíquica. Pero por todo su alcance y delicadeza en asuntos sobrenaturales, los Gnostikoi eran también observadores agudos del mundo social.

Ellos tenían una rigurosa visión deconstructiva de la Historia y de los sistemas de creencias que impulsan el comportamiento humano.

"Los adeptos paganos de los Misterios en el Levante y Egipto vieron en la agenda salvacionista de la religión Abrahámica tanto la evidencia como el instrumento de la desviación arcóntica".

Not in His Image

John L. Lash

La evidencia y el instrumento...

En otras palabras, ellos vieron en la ideología religiosa de la,

creación, elección, mesianismo, expiación, justa retribución, etc.,

...exclusivamente masculina, la evidencia de la aberrante intrusión en la mente humana, y ellos identificaron aquella ideología como el instrumento mismo de la fuerza intrusora, los Arcontes.

Este análisis es extremadamente cercano a la noción de "instalación foránea", atribuida por Carlos Castañeda a intrusos alienígenas llamados "voladores" (en su libro "El Lado Activo del Infinito").

De manera interesante, el nombre arameo-hebreo Yaldabaoth, asignado por los gnósticos al jefe supremo Arconte, puede significar,

"aquel que vuela o revolotea en el espacio".

Los maestros gnósticos en los Misterios eran devotos de la diosa llamada Sofía, "sabiduría" en griego.

Ellos eran profundamente versados en los designios y los propósitos de ese poder divino gracias a su método de la mathesis, la instrucción por la Luz, es decir, el resplandor viviente primordial de la diosa misma.

Los gnósticos tuvieron acceso a la fuente de la vida y el conocimiento en este planeta, ya que Sofía, aunque originalmente una diosa del centro galáctico, se había metamorfoseado en el cuerpo material de nuestro planeta. Así dice el mito gnóstico del origen.

Antes de su conversión en la materialidad, el eón Sofía (como a ella se la conocía honoríficamente) había diseñado el genoma humano entre la compañía de dioses en el núcleo galáctico, el Pleroma ("completitud, plenitud").

En la instrucción sagrada de los Misterios, Sofía es tanto la fuente de la Humanidad pre-terrestre, nuestro divino progenitor, como el escenario en el cual la vida humana se despliega, este hábitat planetario.

La biografía de ella, el mito Sofiánico del origen, es la historia que guía a nuestra especie en su curso apropiado de experiencia.

Los maestros iluminados en los Misterios enseñaron la fuente, el escenario y la historia. Los escritores antiguos afirman que todos los Misterios estaban dedicados a la Magna Mater, la Gran Madre, es decir, Sofía encarnada en la Tierra.

Hoy un nombre apropiado para la diosa de la sabiduría sería Gaia-Sofía.