LA ATENCIÓN

La Atención

21. La atención es el camino hacia la inmortalidad; la inatención es el sendero hacia la muerte.

Los que están atentos no mueren; los inatentos son como si ya hubieran muerto.

22. Distinguiendo esto claramente, los sabios se establecen en la atención y se deleitan con la atención, disfrutando del terreno de los Nobles.

23. Aquel que medita constantemente y persevera, se libera de las ataduras y obtiene el supremo Nibbana.

24. Gloria para aquel que se esfuerza, permanece vigilante, es puro en conducta, considerado, autocontrolado, recto en su forma de vida y capaz de permanecer en creciente atención.

25. A través del esfuerzo, la diligencia, la disciplina y el autocontrol, que el hombre sabio haga de sí mismo una isla que ninguna inundación pueda anegar.

26. El ignorante es indulgente con la in atención; el hombre sabio custodia la atención como el mayor tesoro.

27. No os recreéis en la negligencia. No intiméis con los placeres sensoriales. El hombre que medita con diligencia, verdaderamente alcanza mucha felicidad.

28. Cuando un sabio supera la inatención cultivando la atención, libre de tribulaciones, asciende al palacio de la sabiduría y observa a la gente sufriente como el sabio montañero contempla a los ignorantes que están abajo.

29. Atento entre los inatentos, plenamente despierto entre los dormidos, el sabio avanza como un corcel de carreras se adelanta sobre un jamelgo decrépito.

30. Por permanecer alerta, Indra se impuso a los dieses. Así, la atención es elogiada y la negligencia subestimada.

31. El monje que se deleita en la atención y observa con temor la inatención, avanza como el fuego, superando todo escollo grande o pequeño.

32. El monje que se deleita en la atención y observa con temor la inatención, no es tendente a la caída. Está en presencia del Nibbana.

VERSOS GEMELOS

1. Todos los estados encuentran su origen en la mente. La mente es su fundamento y son creaciones de la mente. Si uno habla o actúa con un pensamiento impuro, entonces el sufrimiento le sigue de la misma manera que la rueda sigue la pezuña del buey...

2. Todos los estados encuentran su origen en la mente. La mente es su fundamento y son creaciones de la mente. Si uno habla o actúa con un pensamiento puro, entonces la felicidad le sigue como una sombra que jamás le abandona.

3. "Me maltrató, me golpeó, me derrotó, me robó". El odio de aquellos que almacenan tales pensamientos jamás se extingue.

4. "Me maltrató, me golpeó, me derrotó, me robó". Quienes no albergan tales pensamientos se liberan del odio.

5. El odio nunca se extingue por el odio en este mundo; solamente se apaga a través del amor.

Tal es una antigua ley eterna.

6. Muchos desconocen que al disputar, perecemos; pero aquellos que lo comprenden, refrenan por completo sus disputas.

7. Al que vive apegado al placer, con los sentidos irrefrenados, sin moderación en la comida, indolente, inactivo, a ese Mara lo derriba, como el viento derriba a un árbol débil.

8. Al que vive consciente de las impurezas, con los sentidos refrenados, moderado en la comida, lleno de fe, lleno de sustentadora energía, a ese Mara no lo derribará, como el viento no derribará a la montaña.

9. Quienquiera que sea que carezca de autocontrol y no permanezca en la verdad, aunque se vista con la túnica amarilla, no es merecedor de ella.

1O. El que se ha liberado de toda mancilla, está establecido en la moralidad y se curte en el autocontrol y la verdad, tal es merecedor de la túnica amarilla.

11. Los que imaginan lo no esencial como esencial y lo esencial como no esencial, debido a tan equivocado juicio nunca llegan a lo Esencial (Nibbana, el supremo refugio más allá de las ataduras).

12. Pero aquellos que ven lo esencial en lo esencial y lo inesencial en lo inesencial, debido a su correcta visión, perciben la esencia.

13. Así como la lluvia penetra en una casa mal techada, la avidez penetra en una mente no desarrollada.

14. Así como el agua no penetra en una casa bien techada, la avidez no penetra en una mente bien desarrollada.

15. El malhechor se lamenta ahora y se lamenta después. Se lamenta tanto aquí como allí.

Siempre se lamenta y sufre percibiendo la impureza de sus propios actos.

16. El bienhechor se regocija ahora y se regocija después. Tanto aquí como allí se regocija. Se regocija; se regocija enormemente, percibiendo la pureza de sus propios actos.

17. Sufre ahora y sufre después. Sufre en ambos estados. "He actuado mal", se dice sufriendo.

Además, sufre abocándose a un estado más doloroso. Así el que mal obra.

18. Goza ahora y goza después. En ambos estados es verdaderamente feliz. "He actuado bien, se dice feliz. Además, abocándose a un apacible estado es feliz. Así el que bien obra.

19. Aunque uno recite muy a menudo las escrituras, si es negligente y no actúa en consecuencia, es como el vaquero que cuenta las vacas de los otros. No obtiene los frutos de la Vida Santa.

20. Aunque uno recite poco las escrituras, si se conduce según la Enseñanza, abandonando el deseo, el odio v la ilusión, provisto con una mente bien liberada y no apegándose a nada ni aquí ni después, obtiene los frutos de la Vida Santa

EL CONEJO EN LA LUNA

Quetzalcóatl, el dios grande y bueno, se fue a viajar una vez por el mundo en figura de hombre. Como había caminado todo un día, a la caída de la tarde se sintió fatigado y con hambre.
Pero todavía siguió caminando, caminando, hasta que las estrellas comenzaron a brillar y la luna se asomó a la ventana de los cielos.
Entonces se sentó a la orilla del camino, y estaba allí descansando, cuando vio a un conejito que había salido a cenar.
-¿Qué estás comiendo?, – le preguntó.
-Estoy comiendo zacate. ¿Quieres un poco?
-Gracias, pero yo no como zacate.
-¿Qué vas a hacer entonces?
-Morirme tal vez de hambre y de sed.
El conejito se acercó a Quetzalcóatl y le dijo:
-Mira, yo no soy más que un conejito, pero si tienes hambre, cómeme, estoy aquí.
Entonces el dios acarició al conejito y le dijo:
-Tú no serás más que un conejito, pero todo el mundo, para siempre, se ha de acordar de ti.
Y lo levantó alto, muy alto, hasta la luna, donde quedó estampada la figura del conejo. Después el dios lo bajó a la tierra y le dijo:
-Ahí tienes tu retrato en luz, para todos los hombres y para todos los tiempos.

LOS PAPIROS MEDICOS EGIPCIOS

Anatomía y Fisiología

traducido por: Ángel Sánchez Rodríguez


Papiro Ebers 99, 1 - 100, 14 

58.14. El comienzo de los secretos del médico que conoce los movimientos del corazón, que conoce el corazón.
58.15. Los conductos ‘metu’ están en él por todos los miembros. En cuanto a estos que coloca un médico cualquiera, de Sejmet
58.16. un sacerdote cualquiera, un mago cualquiera o quien coloque sus dedos sobre la cabeza, sobre la nuca, sobre las manos
58.17. sobre el mediastino, sobre las manos o sobre los pies, examinará para el corazón porque los conductos ‘metu’
58.18. están por todos sus miembros. Esto es que habla fuera de los conductos ‘metu’ de
58.19. todos los miembros. Están 4 conductos ‘metu’ en sus ventanas nasales. Son dos los que dan moco
58.20. Son dos los que dan sangre. Están 4 conductos ‘metu’ en el interior de las sienes
58.21. suyas que acompañan a los que dan la sangre a los ojos. Se manifiesta cualquier enfermedad de los ojos
58.22. en ellos a causa de que es su abertura a los ojos. En cuanto al agua que desciende de
58.23. ellos, son las dos pupilas de los ojos quienes la dan. Otra teoría: son quienes duermen
59.1. en los ojos quienes la producen. 4 conductos ‘metu’ son los que se dividen para la cabeza. Son arrojados
59.2. en la nuca que está detrás del que crea la cisterna (?)
59.3. de las secreciones ‘aaa’. Esto es lo que producen para la parte superior.
59.4. En cuanto al aliento que entra en la nariz, entra para el corazón y el árbol tráqueo-bronquial. Son ellos
59.5. quienes [lo] dan al cuerpo entero. En cuanto a aquello que se ensordecen los oídos por ello, son dos conductos ‘metu’
59.6. quienes lo hacen y [lo] conducen para la raíz del ojo. Otra teoría: en cuanto a esto
59.7. que se ensordecen los oídos por ello, esto es lo que lo que está en la sien de un hombre en un vendaval.
59.8. Esto es lo que hace que se interrumpa [la audición] en un hombre. En consecuencia recibirá para él sus vientos. Si se inunda
59.9. el corazón, es la humedad de la boca. Se empapan los miembros al completo.
59.10. Si [...] el corazón. Es el conducto ‘metu’ de nombre ‘el que recibe’ el que lo hace. Es él
59.11. quien da agua al corazón. Otra teoría para el ojo completo. Si está sordo
59.12. y no abre su boca, resulta que todos los miembros están debilitados incluyendo aquel
59.13. que toma el corazón de él. En cuanto al hecho de que la cólera se desarrolló en el corazón, es una torsión
59.14. en los límites del árbol tráqueobronquial y el hígado. Resulta que se está sordo por ello y sus conductos ‘metu’ se deprimieron
59.15. después que los calentó la torsión. En consecuencia se desata. Son conductos ‘metu’
59.16. 4 para sus dos oídos y 2 conductos ‘metu’ en su hombro derecho y 2 conductos ‘metu’ para su hombro izquierdo.
59.17. Entra el aliento de vida en el oído derecho y entra el aliento de muerte
59.18. en el oído izquierdo. Otra teoría: entra en el hombro derecho y entra el aliento
59.19. de muerte en el hombro izquierdo. 6 conductos ‘metu’ condujeron a las manos:
59.20. 3 para la derecha y 3 para la izquierda que conducen a los dedos. & conductos ‘metu’
59.21. condujeron a los pies: 3 para el pie derecho y 3 para el pie izquierdo para alcanzar la planta del pie.
59.22. Están 2 conductos ‘metu’ para los testículos. Son ellos quienes dan el semen. Están dos conductos ‘metu’ para
60.1. las nalgas: uno para una nalga y otro para la [otra] nalga. Están 4 conductos ‘metu’ para el hígado.
60.2. Son ellos quienes dan a él líquido y viento, que después son los que hacen que se presente una enfermedad
60.3. cualquiera contra él como una corriente de líquidos portando sangre. Están 4 conductos ‘metu’ para el árbol tráqueobronquial
60.4. y para el bazo. Son ellos quienes dan líquido y viento para él igualmente. Están los conductos ‘metu’
60.5. 2 para la vejiga. Son ellos quienes dan líquido. Están 4 conductos ‘metu’ que se abren
60.6. al ano. Son ellos quienes hacen que cree para él líquido y viento.
60.7. Además, el ano queda abierto a cualquier conducto ‘metu’ del lado derecho y del lado izquierdo
60.8. en las manos o en los pies mientras está la corriente de líquido con excrementos.

Fórmulas mágicas

traducido por: Ángel Sánchez Rodríguez

Papiro Ebers 1,1 - 2,6 

47.2. Fórmula de aplicar un remedio sobre un miembro cualquiera de un hombre. Salí desde Iunu (Heliópolis)
47.3. Junto con los grandes de los templos - señores de la protección y gobernadores de la eternidad -.
47.4. Es cierto que salí desde Sais con las madres de los dioses.
47.5. Me dieron sus conocimientos de curación. Los preceptos me pertenecen que creó el señor del universo para
47.6. para eliminar las actividades de un dios o una diosa, un muerto o una muerta, etcétera . . . que están en
47.7. mi cabeza esta, en mi cuello este, en mis hombros estos, en mi carne
47.8. esta, en mis miembros estos, y para destruir el mal espíritu que tiene autoridad sobre los que hacen entrar
47.9. la inflamación en mi carne esta y los síntomas de enfermedad en mis miembros estos y de
47.10. lo que pueda entrar en mi carne esta, en mi cabeza esta, en mis hombros estos, en el cuerpo
47.11. mío este y en mis miembros estos. Pertenezco a Ra y ha dicho: ‘Soy yo quien protegerá
47.12. a él de la mano de sus enemigos. Su guía es Dyehuty (Thot).
47.13. Hace que hablen los escritos, crea la colección de recetas y da el poder a los sabios
47.14. a los médicos físicos que están a su servicio para liberar a aquel que ama dios.
47.15. Lo hace vivir’. Soy aquel a quien ama dios y me hace vivir. Palabras que deben decirse
47.16. cuando se aplique un remedio sobre cualquier miembro de un hombre que está enferma. Un método eficaz
47.17. un millón de veces. Otra fórmula de liberar un vendaje cualquiera. Se libera, se libera por
47.18. Isis. Fue liberado Horus por Isis del mal que se hizo contra él por
47.19. su hermano Seth cuando mató a su padre Osiris. ¡Oh
47.20. Isis, la gran maga!, puedes liberarme, puedes apartarme de las cosas
48.1. todas malas, malignas y rojas, de las actividades de un dios o las actividades de una diosa.
48.2. de la mano de un muerto o de una muerta, de la mano de un oponente o de una oponente que oponga
48.3. ello en mí del mismo modo que liberaste y del mismo modo que la arrojaste de tu hijo Horus
48.4. porque entré en el fuego y salí del agua. No caeré en
48.5. la trampa de este día. He dicho siendo un niño, siendo un pequeño: ¡Oh Ra, habla
48.6. en favor de tu siervo, oh Osiris, grita en favor de aquel que salió de ti. Que hable
48.7. Ra en favor de su siervo, que grite Osiris en favor de aquel que salió de él. Mientras
48.8. me has salvado de todas las cosas malas, malignas y rojas
48.9. de las actividades de un dios o de las actividades de una diosa, de un muerto o de una muerta, etcétera ...
48.10. Un método eficaz un millón de veces. Fórmula de beber un remedio: Que venga el remedio,
48.11. que venga lo que elimina las cosas de este corazón mío y en estos miembros míos. Que sea fuerte la magia
48.12. sobre el remedio y viceversa. ¿Con certeza has recordado que fueron conducidos
48.13. Horus y Seth hacia las grandes cámaras conciliares de Iunu (Heliópolis) cuando se interrogó por los dos testículos
48.14. de Seth y Horus? Con posterioridad, fue encontrado íntegro como quien está sobre la tierra.
48.15. Hace todo lo que desea como estos dioses que están allí. Se deben decir estas palabras
48.16. cuando se beba un remedio. Un método eficaz un millón de veces.

Papiro Ebers 18, 21-19, 10 

48.17. Otro remedio de matar el gusano: cañas 5 ro, pelitre
48.18. 1/4 que debe ser cocinado en miel y comido. Su conjuro: que sean liberadas las porciones ‘paut’
48.19. y se restaure la debilidad después de haber arrojado al gusano ‘jery-
48.20. jetef’ de este cuerpo mío. [Tanto si] actuó un dios o [si] actuó un enemigo, que se conjure,
48.21. a él y que libere el dios lo que ha hecho en este cuerpo mío.

Papiro Ebers 30, 6-17 

48.22. Conjurar los ‘ujedu’. Son los ‘ujedu’ los que salen de un lugar muy pútrido.
48.23. Un rollo de papiro que no existen sus escritos por mis manos. Debo allanar Dyedu (Busiris)
49.1. y derribar Dyedet (Mendes) y podré salir al cielo y veré lo que se hace allí.
49.2. No se practicarán los ritos en Abdyu (Abidos) hasta que se eliminen las actividades de un dios o de una diosa,
49.3. las actividades, las actividades de los ‘ujedu’ o las actividades de las ‘ujedut’, las actividades de un muerto
49.4. o las actividades de una muerta etcétera ... las actividades de cualquier cosa mala
49.5. que está en este cuerpo mío, en esta carne mía o en estos miembros míos. Pero si
49.6. se eliminan las actividades de un dios o las actividades de una diosa, las actividades de los ‘ujedu’
49.7. o las actividades de las ‘ujedut’, las actividades de un muerto o las actividades de una muerta, etcétera ... las actividades
49.8. de cualquier cosa mala que está en estas carnes mías, en este cuerpo mío o
49.9. en estos miembros míos, no hablaré, ni repetiré el dicho: escupe, vomita,
49.10. perece del mismo modo que te has desarrollado. Palabras que deben decirse 4 veces habiendo escupido sobre la zona lesionada de un hombre.
49.11. Un método eficaz un millón de veces.

Papiro Ebers 58, 6-15 

49.12. Otro remedio de eliminar las manchas blancas en los ojos. Hay una voz en el cielo meridional
49.13. desde el crepúsculo y un tumulto en el cielo septentrional. Un pilar está caído
49.14. en el agua. La tripulación de Ra golpea sus postes de amarras porque cayeron
49.15. las cabezas en el agua. ¿Quién, pues, lo traerá y lo encontrará? Seré yo quien traerá
49.16. ello y seré yo quien lo encontrará después de haber traido vuestras cabezas, haber unido los cuellos
49.17. vuestros y haber reafirmado vuestros despojos sobre sus lugares. Traje
49.18. a vosotros para eliminar las actividades de un dios, un muerto, una muerta, etcétera ... Deben decirse
49.19. las palabras sobre hiel de tortugas agitada en miel y colocada en
49.20. los párpados

Papiro Ebers 69, 3-7 

50.1. Otro conjuro de una quemadura en la primera vez. Tu hijo Horus se quemó en el desierto.
50.2. ¿Hay agua allí? No hay agua allí. El agua está en mi boca. El Nilo está en medio de tus piernas.
50.3. Ven a mí para apagar el fuego. Deben decirse las palabras sobre leche de aquella que ha dado a luz
50.4. un varón, goma y pelo de carnero. Se coloca sobre la zona quemada.
50.5. Otro dicho: Mi hijo Horus se quemó en el desierto. No hay agua allí. No
50.6. estaba allí. Que pueda traer agua de los bordes de la inundación para apagar el fuego.
50.7. Deben decirse las palabras sobre leche de aquella que ha dado a luz un varón.

Papiro Ebers 90, 15 - 91, 1 

50.8. Otro conjuro del exudado ‘resh’. Debes fluir exudado ‘resh’ hijo del exudado ‘resh’, que fractura
50.9. los huesos, que quiebra el cráneo, que destruye en la médula ósea, quien causa el dolor de las cisternas
50.10. 7 en la cabeza de los seguidores de Ra y del adorador de Dyehuty (Thot).
50.11. Mira, he traído tu remedio contra ti, la pócima contra ti: leche de aquella que ha dado a luz
50.12. un varón y goma de olor. Ello te eliminará, ello te dará salida
50.13. o viceversa. Sal sobre la tierra. Descomponte, descomponte (4 veces). Deben decirse las palabras sobre leche de aquella que ha dado a luz
50.14. un varón y goma de olor. Se debe colocar en la nariz.

Papiro Ebers 95, 7-14 

50.15. El conjuro del pecho. Este es el pecho, aquel que dolió a Isis
50.16. en Ajbit cuando dió a luz a Shu y Tefnut. Lo que les hizo: fueron conjurados
50.17. con juncos, con una pizca de la planta ‘seneb’, parte beqat del junco
50.18. con las fibras de su parte ‘ibet’ que fueron traídas para eliminar las actividades de los muertos o de las muertas
50.19. etcétera ... Se prepara en una venda sobre la izquierda que se coloca contra la actividad de un muerto
50.20. o de una muerta. No provoques evacuación. No provoques sustancias patológicas. No provoques sangre. Guárdate de
51.1. que se produzca nebulosidad contra los ‘hememet’. Se deben decir las palabras sobre el junco y una pizca de
51.2. la planta ‘seneb’, la parte ‘bekat’ del junco, las fibras de la parte superior de su parte ‘ibet’, que se extiende sobre la izquierda.
51.3. Se hace con 7 nudos. Se debe colocar contra ello.

Papiro Hearst 11, 12-5 

51.4. Un conjuro para la enfermedad de los cananeos. ¿Quién es el que conoce como Ra? ¿Quién es el que conoce del mismo modo
51.5. que este dios? Se ennegrece el cuerpo con carbón para asirse con el dios que está arriba.
51.6. En cuanto a como conjuró Seth el mar, te conjurará Seth
51.7. del mismo modo, oh enfermedad de los cananeos. Entonces no atravesarás por el cuerpo de un semejante
51.8. nacido de una semejante. Se debe decir esta fórmula sobre aceite de moringa fresco y los residuos
51.9. de un caldero. Conjúralo con ello. Séllalo con sellos de caparazones de tortuga.

Papiro Hearst 13, 17 - 14, 4 

51.11. Fórmula para la medida ‘debeh’ cuando debe ser cogida para medir un remedio. En cuanto a
51.12. esta medida ‘debeh’, mediré este remedio con ella. La medida ‘debeh’
51.13. es esta que midió Horus su ojo con ella y que habiendo sido examinado, encontré la vida,
51.14. la prosperidad y la salud. Se mide este remedio con esta medida ‘debeh’ para hacer descender lo que está enfermo
51.15. todo en él que está en este cuerpo, etcétera ... Fórmula para la medida ‘it’. En cuanto a
51.16. esta medida ‘it’, es el ojo de Horus que ha sido sido medido y examinado. Lo trajo Isis
51.17. a su hijo Horus para purgar su cuerpo y para hacer descender las cosas malas
51.18. que están en su cuerpo.

Mutter und Kind 1, 9- 2, 6 

51.19. Otro. Debes fluir, oh aquel que viene de la oscuridad, quien penetra serpenteando, que la nariz
51.20. suya está detrás de él y su cara girada, quien ha fracasado en aquello que ha venido por ello.
51.21. Debes fluir, oh aquella que viene de la oscuridad, quien penetra serpenteando, cuya nariz está detrás de
51.22. ella y su cara girada, que ha fracasado en aquello que ha venido por ello.
51.23. ¿Has venido para besar a este niño mío? No permitiré que lo beses.
52.1. ¿Has venido a silenciar? No permitiré que causes silencio en él.
52.2. ¿Has venido para lastimarlo? No permitiré que lo lastimes.
52.3. ¿Has venido para tomar posesión de él? No permitiré que tomes posesión de él. He realizado
52.4. su protección contra ti mediante trébol oloroso - lo que provoca es la injuria -, con cebollas - las que destruyen
53.5. a ti -, con miel dulce contra la gente y amarga contra
52.6. los muertos con impedimentos para el pez ‘abdyu’, con mandíbula
52.7. de tiras y con espinas del pez combatiente.

Mutter und Kind rs. 2,2 

52.8. Fórmula de anudar a un niño o a una cría. ¿Estás caliente en el nido?
52.9. ¿Estás quemado en el arbusto? No está tu madre contigo.
52.10. No está tu hermana allí para hacer[te] respirar. No hay una nodriza para ampliar la protección.
52.11. Haz que se me traiga unas esferitas de oro, 40 bolitas, un sello de cornalina
52.12. con un cocodrilo y una mano para derribar, para eliminar el deseo, para templar
52.13. el cuerpo y para derribar al muerto o a la muerta del occidente. Deber fluir
52.14. Es una protección. Se debe decir esta fórmula sobre las esferitas de oro, bolitas
52.15. 40, un sello de cornalina con un cocodrilo y una mano encordados sobre lino fino de enhebrar.
52.16. Se hace sobre un amuleto que debe colocarse en el cuello del niño. Es bueno.

Mutter und Kind rs. 2,2 

52.17. Palabras mágicas de una mujer enojecida que ha generado las transformaciones. Os saludo
52.18. oh cuerda de Isis, oh giro de Nephtys, oh nudo de la cuerda mágica con
52.19. 8 nudos en ella. Serás protegido con ello, oh este niño sano de un semejante
52.20. nacido de una semejante para preservarte, para hacerte robusto, para que sea afable para ti un dios
52.21. cualquiera o una diosa cualquiera, para derribar al enemigo intruso, para derribar
53.1. a la enemiga intrusa, para bloquear el nombre de aquel que te ha hecho un agravio,
53.2. del mismo modo que se bloquea la boca, del mismo modo que se sella la boca de los asnos
53.3. 77 que están en el canal de los Dos cuchillos. Después de conocerlo, pude conocer
53.4. sus nombres. No se han conocido ellos por aquel que causará el mal de este niño
53.5. cuando lo padezca. Palabras mágicas: Se debe decir esta fórmula 4 veces sobre las 40 bolitas,
53.6. 7 piedras ‘ibehet’, 7 trozos de oro, 7 fibras de lino tejidas
53.7. por dos hermanas de la madre. Fue una la que los tejió y la otra quien hiló
53.8. ellos. Se hace un amuleto de 7 nudos con él que debe colocarse en el cuello
53.9. del niño. Es una protección del cuerpo.

ISIS Y OSIRIS

En lo concerniente al nombre de Osiris, se origina en la asociación de dos palabras: ÓSIOS (Santo) y HIERÓS (Sagrado). En efecto, existe una relación directa entre las cosas que se hallan en el cielo y las que se encuentran en el Hades, y los antiguos acostumbraban a llamar SANTAS, a las primeras y SAGRADAS, a las segundas. Ahora bien, el dios que nos revela las cosas celestes, que es la razón de aquellas que se dirigen hacia las regiones superiores, es ANUBIS. Algunas veces se le llama también HERMANUBIS. El primero de estos nombres aplicado a este Dios, expresa las relaciones con el mundo superior; el segundo, sus relaciones con el mundo inferior. Por eso, los Egipcios le sacrificaban un gallo blanco unas veces, otras amarillo, por que creían que las cosas celestes son puras y luminosas y las de este mundo mezcladas y abigarradas.

No hay que extrañarse ante estos nombres formados a la manera de los Griegos. Hay muchos miles de ellos que salieron de Grecia con los emigrantes, que al propagarse en el extranjero, han tomado carta de naturaleza y se conservan hasta nuestros días. Algunos de ellos han sido adoptados nuevamente por los poetas, pero aquellos que designan dichos vocablos con el nombre de Glosas o Locuciones extranjeras les acusan de haber introducido barbarismos.

Según se dice, en las obras tituladas "Libros de Hermes", al tratar de los nombres sagrados se afirma que el poder que regula la circunvolución del Sol es llamado HORUS por los Egipcios, y designado por los Griegos con el nombre de APOLO; que el que preside la actividad del aire es OSIRIS para unos ySERAPHIS, para los otros, mientras un tercer grupo le denomina SOTHIS, vocablo Egipcio.
Pero esta última palabra significa Embarazo o estar Embarazada, siendo su equivalente Griego KÚESIS, Embarazo, y la lengua Griega, apartando de dicha palabra su aceptación habitual, ha dado el nombre de KÚON (Perro), a la Estrella principal de la constelación que los Egipcios consideran especialmente consagrada a ISIS.

Pero, en materia de nombres, no hay que empeñarse en hacer prevalecer una opinión. Sin embargo, se podría conceder a la lengua Egipcia el nombre de SERAPHIS antes que el de OSIRIS. El primero de ellos es extranjero y el segundo Griego; pero creo que tanto el uno como el otro designan la misma potencia o poder.

Por otra parte, los nombres Egipcios parecen confirmar la doctrina que exponen los nombre Griegos, puesto que con frecuencia se llama a ISIS: ATHÉNA, significando este vocablo en Egipcio: Me he Originado en mí Misma, e indica que dicha Diosa obtiene su impulso en sí misma. Ya se ha manifestado que TIFÓNrecibe los nombres de SET, BEBÓN, SMU, palabras que significan: Impedimento Violento, Obstáculo, Oposición.

También llaman a la piedra Imán: Hueso de HORUS, mientras el hierro recibe el nombre de: Hueso de TIFÓN, como afirma MANETHON. Ahora bien, como el hierro es unas veces atraído y arrastrado por el imán y rechazado, repudiado otras en dirección opuesta, el movimiento del mundo, movimiento bienhechor, saludable, conducido y ordenado por la razón, se vuelve hacia TIFÓN, le atrae y le suaviza, aquietándole, haciendo más dócil su inflexible y violenta rudeza; luego, irguiéndose de nuevo, TIFÓN se repliega sobre sí volviendo a caer sin interrupción en la disolución.

Nos dice EUDOXIO, a propósito de ZEUS, que los mitólogos Egipcios cuentan que este Dios nació con las piernas adheridas una a la otra, que no podía andar, y que, avergonzado, vivía en solitario. Pero ISIShendió y separó entre sí, partes de su cuerpo, facultándole para que pudiera andar ágil y regularmente. Este mito nos da a entender también que la inteligencia y la razón de este Dios, reposaban primitivamente en sí mismas en lo invisible e impenetrable, manifestándose después en la generación por medio del movimiento.

TU PUEDES EXTRAER ENERGÍA DE OTRA PERSONA

Un equipo de investigación biológica en la Universidad de Bielefeld ha hecho un descubrimiento innovador que muestra que las plantas pueden extraer una fuente alternativa de energía de otras plantas. Este hallazgo también podría tener un gran impacto en el futuro de la bioenergía y, finalmente, proporcionar la evidencia para demostrar que las personas obtienen energía de otros de la misma manera.

Los miembros del equipo de investigación biológica del profesor Dr. Olaf Kruse han confirmado por primera vez que una planta, el alga verde Chlamydomonas reinhardtii, no solo participa en la fotosíntesis, sino que también tiene una fuente alternativa de energía: puede extraerla de otras plantas.

Las flores necesitan agua y luz para crecer y las personas no son diferentes. Nuestros cuerpos físicos son como esponjas, absorbiendo el medio ambiente. "Esta es exactamente la razón por la que ciertas personas se sienten incómodas en entornos grupales específicos donde existe una combinación de energía y emociones", dijo la Dra. Olivia Bader-Lee, psicóloga y curandera energética.

Las plantas participan en la fotosíntesis del dióxido de carbono, el agua y la luz. En una serie de experimentos, el profesor Dr. Olaf Kruse y su equipo cultivaron la especie de alga verde microscópicamente pequeña Chlamydomonas reinhardtii y observaron que cuando se enfrentan a una escasez de energía, estas plantas de una sola célula pueden extraer energía de la celulosa vegetal vecina. El alga secreta enzimas (llamadas enzimas de celulosa) que "digieren" la celulosa y la descomponen en componentes de azúcar más pequeños. Estos se transportan a las células y se transforman en una fuente de energía: el alga puede seguir creciendo. "Esta es la primera vez que se confirma tal comportamiento en un organismo vegetal", dice el profesor Kruse. "Que las algas pueden digerir la celulosa contradice todos los libros de texto anteriores. Hasta cierto punto, lo que estamos viendo es que las plantas comen plantas. Actualmente, los científicos están estudiando si este mecanismo también se puede encontrar en otros tipos de alga. Los resultados preliminares indican que este es el caso.

"Cuando los estudios de energía se vuelvan más avanzados en los próximos años, eventualmente veremos esto traducido a los seres humanos también",  declaró Bader-Lee. "El organismo humano es muy parecido a una planta, extrae la energía necesaria para alimentar estados emocionales y esto esencialmente puede energizar las células o causar aumentos en el cortisol y catabolizar las células según  el desencadenante emocional".

Bader-Lee sugiere que el campo de la bioenergía ahora está en constante evolución y que los estudios sobre el mundo animal y vegetal pronto se traducirán y demostrarán lo que los metafísicos de la energía han sabido siempre: que los humanos pueden curarse entre sí simplemente mediante la transferencia de energía como plantas. hacer.

“Los humanos pueden absorber y sanar a través de otros humanos, animales y cualquier parte de la naturaleza. Es por eso que estar cerca de la naturaleza es a menudo estimulante y energizante para tanta gente "  , concluyó.

Aquí hay cinco herramientas de energía que puede usar para despejar su espacio y evitar drenes de energía mientras libera la energía de las personas:

Mantente centrado y conectado a tierra . Si estás centrado en tu ser espiritual (en lugar de tu analizador o ego), sentirás de inmediato cuando algo se ha movido en tu espacio. Si está completamente conectado a tierra, puede liberar fácilmente la energía y las emociones de otras personas a través de su cable de conexión a tierra con su intención.

Estar en un estado de no resistencia . Lo que resistimos los palos. Si te sientes incómodo con una determinada persona o en un grupo, no te pongas en resistencia como una forma de protegerte, ya que esto solo mantendrá la energía extraña en tu espacio. Muévase a un estado de no resistencia imaginando que su cuerpo es claro y translúcido como un vidrio transparente o agua. De esta manera, si alguien te lanza una invalidación, pasará a través de ti.

Posee tu espacio de aura personal . Cada uno de nosotros tiene un aura energética que rodea nuestro cuerpo. Si no somos dueños de este espacio personal, somos vulnerables a la energía extranjera que ingresa a él. Toma conciencia de los límites de tu aura (a una distancia de alrededor de los brazos, alrededor y debajo de tu cuerpo) como una forma de poseer tu espacio personal.

Dese una limpieza de energía . El color dorado tiene una alta vibración que es útil para eliminar la energía extraña. Imagine una boquilla de ducha dorada en la parte superior de su aura (unos pocos pies por encima de su cabeza) y enciéndala, permitiendo que la energía clara de oro fluya a través de su aura y espacio corporal y libere su conexión a tierra. Inmediatamente se sentirá limpio y refrescado.

Recupera tu energía . Cuando tenemos nuestra energía en nuestro propio espacio, hay menos espacio para que entren las energías de otros. Pero a medida que nos enfocamos en otras personas y en proyectos, a veces distribuimos nuestra energía. Crea una imagen de un claro sol dorado a varios pies por encima de tu cabeza y deja que sea un imán, atrayendo toda tu energía hacia ella (y purificándola en la energía dorada). Luego bájala a través de la parte superior de tu aura y entra en tu espacio corporal, liberando tu energía de vuelta a tu espacio personal

UNIDAD DE TIEMPO UMMO

UNIDAD DE TIEMPO (S21-3) UIW = 3 '09 segundos y se define como el tiempo transcurrido para que la masa del TOTAL ISOTOPE C (WAE ELEWIE WOAT) se reduzca en un 50%.

ABRAHAM

Abraham nació en 2123 aC; su padre Taré, el sumo sacerdote de Ur. Enlil los envió a los Harran en Anatolia. En 2041 aC, Abraham dirigió las fuerzas de Enlil y defendió el puerto espacial de Sinaí. Informó que las ciudades de Sodoma y Gomorra eran para Nabu y Marduk. En 2024 aC, Enlil envió a Abraham al desierto de Negev, mientras que Ninurta y Nergal atacaron las ciudades.  

Como Enlil le ordenó, Abraham dejó a su esposa Agar y a su hijo Ismael para morir en el desierto. También obedeció a Enlil y casi apuñaló a Isaac, su otro hijo.

Enlil:   "Mata a Isaac para demostrar tu amor por mí " ,
Abraham: " Tu voluntad, Señor. "

Enlil hizo que Abraham y sus hombres le sacrificaran sus prepucios. En el ritual de la circunscripción, los hombres de Abraham se marcaron como guerreros de Enlil, listos para soportar el dolor por él. Enlilentonces le dio a Abraham Canaan.

ADAPA E PRIMER HUMANO

Él (Enki) hizo amplio el entendimiento perfecto en él (Adapa), para revelar el diseño de la tierra. 

A él le dio sabiduría, pero no le dio vida eterna. En ese momento, en aquellos años, era un sabio, hijo de Eridu. 

Enki lo creó como un espíritu protector entre la humanidad. 

Un sabio - nadie rechaza su palabra - Inteligente, extra-sabio, era uno de los Anunnaki, Santo, puro de manos, el sacerdote pashishu que siempre atiende los ritos. 

Lo hace horneando con los panaderos de Eridu. Él hace la comida y el agua de Eridu todos los días. Establece la mesa de ofrendas con sus manos puras. Sin él, la mesa de ofrendas no se elimina. 

Él saca el barco y hace la pesca para Eridu.

En ese momento, Adapa, el hijo de Eridu, cuando sacó al líder Enki de la cama, solía "alimentar" el tornillo de Eridu todos los días. 

En el sagrado Kar-usakar se embarcó en un bote de vela. Sin un timón, su bote iba a la deriva. Sin un palo de dirección, sacaría su bote al mar. 

South Wind Envíalo a vivir en la casa de los peces. 

"South Wind, aunque envíes a tus hermanos en mi contra, por muchos que sean, ¡te romperé el ala!" 

Tan pronto como pronunció estas palabras, se rompió el ala de South Wind; Durante siete días el viento del sur no sopló hacia la tierra.

Un llamado a su visir Ilabrat, "¿Por qué el viento del sur no ha soplado hacia la tierra durante siete días?" Su visir Ilabrat le respondió: "Mi señor, Adapa, el hijo de Enki ha roto el ala del viento del sur". 

Cuando An escuchó esta palabra, gritó "¡Que el cielo lo ayude!", Se levantó de su trono. "¡Envía a que lo traigan aquí!" 

Enki, consciente de los caminos del cielo, lo tocó y le hizo usar su cabello descuidado, lo vistió con ropas de luto, le dio instrucciones: "Adapa, debes ir ante el rey An.

Subirás al Cielo, y cuando subas al Cielo, cuando te acerques a la puerta de An, Dumuzi y Gizzida estarán de pie en la Puerta de An, te verán, seguirán haciéndote preguntas. ¿En nombre de quién llevas ropa de luto? Debes responder: "Dos dioses han desaparecido de nuestro país, y es por eso que me estoy comportando así". Preguntarán: "¿Quiénes son los dos dioses que han desaparecido del campo?" Contestarás: "Son Dumuzi y Gizzida". "Se mirarán el uno al otro y se reirán mucho. Will le dirá una palabra en su favor a Anu, le presentará a An de buen humor. 

Cuando se pare delante de An, le ofrecerán el pan de la muerte, por lo que debe no comerán. 

Te mantendrán agua de muerte,

Tendrán una prenda para ti; así que póntelo. 

Te ofrecerán aceite; así que ungeos. 

No debes descuidar las instrucciones que te he dado; Sigue las palabras que te he dicho. " 

Llegó el enviado de An. 

" Envíame a Adapa, que rompió el ala del Viento del Sur. " 

Lo hizo tomar el camino del cielo. 

Cuando llegó al cielo, cuando se acercó la Puerta de An, Dumuzi y Gizzida estaban de pie en la Puerta de An. 

Vieron a Adapa y gritaron: "¡El cielo lo ayude! Joven, en nombre de quién te ves como Adapa, ¿en nombre de quién vistes ropa de luto? "Dos dioses han desaparecido del país, y es por eso que llevo ropa de luto".

"¿Quiénes son los dos dioses que han desaparecido del país?" "Dumuzi y Gizzida", respondió Adapa. Se miraron y se rieron mucho. 

Cuando Adapa se acercó a la presencia del Rey An, An lo vio y gritó: 
"¡Ven aquí, Adapa! ¿Por qué rompiste el viento del Viento del Sur?" 

Adapa respondió An: "Mi señor, estaba pescando en medio del mar. 
Por la casa de mi señor Enki. ¡ 

Pero él infló el mar en una tormenta y el viento del sur sopló y me hundió! Me obligaron a establecerme en la casa de los peces. En mi furia, maldije el viento del sur ". 

Dumuzi y Gizzida respondieron desde su lado y le dijeron una palabra en favor de An. Su corazón se apaciguó, se calló.

"¿Por qué reveló Enki a la miserable humanidad los caminos del cielo y de la tierra, dales un corazón pesado? ¡Fue él quien lo hizo! ¿Qué podemos hacer por él? ¡ 

Tráele el pan de la vida eterna y déjalo comer!" 

Le trajeron el pan de la vida eterna, pero él no quiso comer. 

Le trajeron el agua de la vida eterna, pero él no quiso beber. 

Le trajeron una prenda, y él se la puso. 

Le trajeron aceite, y él se ungió. 

An lo miró y se rió de él. 

"Ven Adapa, ¿por qué no comiste? ¿Por qué no bebiste?" ¿No querías ser inmortal? ¡Ay de las personas oprimidas! " 

" Pero Enki mi señor me dijo: "¡No debes comer! ¡No debes beber!"

Tómalo y envíalo de vuelta a su tierra.

EL DILUVIO Y LA ATLANTIDA

Los cientificos creen que el Diluvio biblico y la Atlantida descrita por Platón son meras fabulas. Pero en las mas diversas culturas existen cientos de mitos similares sobre una gran inundacion que extermino a la Humanidad en la noche de los tiempos. Les invitamos a un viaje fascinante a traves de todo el mundo, en busca de evidencias sobre una avanzada civilizacion planetaria, cuyos restos aun perduran a uno y otro lado del aceano. Y lo haremos acompañados por un guia excepcional: Colin Wilson, investigador y escritor de fama mundial... Tras examinar los argumentos y las pruebas expuestas en este documental por algunos de los más prestigiosos expertos en arqueología, paleontologia, climatologia, patologia y filosofia de la ciencia, estoy convencido de que no somos los primeros. Hubo, antes de la historia conocida, una o mas civilizaciones desarrolladas, que fueron tragadas por las aguas.

LA TORRE DE BABEL

Los Igigi tenían grandes propiedades en el Líbano y Sumer, donde gobernaron en abundancia.

Las propiedades crecían a medida que continuaban el apareamiento con los seres humanos, y el número de crías aumentaron.

Marduk enseñó a estos híbridos a hacer ladrillos para Babilonia, que iba a ser su propio puerto espacial. Al contar con un puerto propio, él podía desafiar a Utu con su puerto espacial del Ram clan en el Sinaí.

Nammur vio lo que estaba sucediendo y pidió a Marduk que abandonara pacíficamente el proyecto, pero Marduk no escuchó y continuó la construcción de la torre de lanzamiento de Babilonia.

Por 3,450 AC, Nammur dijo a sus lugartenientes que Marduk estaba construyendo una torre, una puerta de enlace no permitida al cielo, confiando a los terrícolas!

Ninurta enfatizó en que esto tenía que ser detenido, por lo que en la noche, asaltaron la zona y destruyeron la torre. Marduk tuvo que huir de nuevo, y terminó en la región de su padre, Ea (Ptah), el Nilo.

El clan Ram dispersó a los siervos de Marduk y les programó con diferentes lenguas y escrituras.

Marduk, ahora en Egipto y haciéndose llamar Ra, no le gustaba que su hermano, Ningishzidda (Thot), residiera en la zona, y durante los siguientes 350 años, la tensión entre los dos aumentó y sus ejércitos se enfrentaron sobre Egipto. Con el tiempo, su padre, Ea/Ptah, ordenó a Thoth dejar Egipto a Ra.

Marduk Ra triunfó y reunió a Egipto bajo su mando. En realidad, Ea tuvo una mala conciencia y no se fue, por no ser capaz de dar a su hijo el Reino de Nibiru para gobernar, pero al menos ahora podía darle Egipto.

Ea/Ptah también dio a Marduk Ra los meš (los súper programas de ordenador) en un esfuerzo por hacer que Egipto prosperase. El le dio a Marduk Ra todo su conocimiento, excepto cómo revivir a los muertos.

 

EL INICIO SIN FIN DE LA EVOLUCIÓN

"... Ahora se reconoce que, en el curso normal de la evolución, el hombre todavía debe ser tipificado por los bosquimanos y no por nosotros. Le tomó al hombre unos 2,000,000 años avanzar en sus" industrias de herramientas "del uso de piedras como los descubrió al darse cuenta de que podía romperlos y moldear piedras para adaptarse mejor a sus propósitos. ¿Por qué no otros 2,000,000 de años para aprender el uso de otros materiales, y otros 10,000,000 años para dominar las matemáticas, la ingeniería y la astronomía?

6 DIAS DE LA CREACION Y EL EDIN

La tradición hebrea de los seis días de la creación puede haber sido derivada del relato sumerio registrado anteriormente del desembarco de los Nephilim y su establecimiento de Eridu. El informe señaló que ciertas tareas se realizaron en días específicos, como la investigación y el registro de hierbas, árboles y otras plantas en el tercer día, y la investigación y registro de todas las criaturas que se arrastraban o caminaban en el sexto día. EA proclamó que el séptimo día sería un día de descanso.
La palabra sumeria, E.DIN, se traduce como Hogar de los Justos. Fue en el E.DIN que la ciudad, E.RI.DU, fue establecida. El nombre ha sido traducido a todos los idiomas del mundo, incluyendo Erde en alemán, Erthe en inglés medio, Ertz en kurdo y Eretz en hebreo. La palabra también llegó a ser lo que la gente de habla inglesa llama la Tierra. El lugar donde se estableció el E.DIN estaba en las tierras drenadas por los ríos Tigris y Éufrates, y lo que se conoció como Mesopotamia. Los picos gemelos de la montaña llamada Arrata / Ararat se usaron como puntos de referencia para el aterrizaje de las naves espaciales de los Nephilim...

CONEXIÓN

OSIRIS

UN AGUJERO BLANCO VIOLARÍA LA SEGUNDA LEY DE LA TERMODINÁMICA

No obstante, su existencia no se acaba de descartar, y de hecho recientemente se ha publicado un trabajo que sugiere que pequeños agujeros blancos serían uno de los ingredientes de la materia oscura. Lo plantean Carlo Rovelli y Francesca Vidotto, que presentaron este trabajo al concurso anual de la Gravity Research Foundation, planteando que para proporcionar la densidad que se le calcula a la materia oscura sería necesario un agujero blanco más pequeño que un protón.